وأرْزكَان : قَريَةٌ مِن قُرَى فارِسَ على ساحِلِ البَحْرِ ، منها : عبْدُ الله بنُ جَعْفرٍ الأَرْزكانيُّ مِنَ الثِّقاةِ الزُّهَّادِ سَمِعَ يَعْقوب بن سُفْيَان ، تُوفي سَنَة ٣١٤ ، رَحِمَه اللهُ تعالَى.

وأَبو الفَضَائِل رَازانُ بنُ عبْدِ العَزيزِ الرَّازَانيُّ القزْوِينيُّ نُسِبَ إلى جَدِّه ؛ والحافِظُ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ بنِ عليِّ بنِ عاصِمِ بنِ رَازَانَ الحافِظُ مُسْنِدُ أَصْبَهان المَعْرُوفُ بابنِ المقرِّي ، رَحِمَه اللهُ تعالى.

[رسن] : الرَّسَنُ ، مُحَرَّكَةً : الحَبْلُ ؛ كما في الصِّحاحِ ، زادَ غيرُه : الذي يُقادُ به البَعِيرُ.

والرَّسَنُ : ما كانَ مِن زِمامٍ على أَنْفٍ ، ج أَرْسانٌ ؛ وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ، وأَرْسُنٌ وأَنْكَرَه سِيْبَوَيْه.

ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها ، مِن حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ ، رَسْناً ، وأَرْسَنَها : جَعَلَ لها رَسَناً ، أَو رَسَنَها شَدَّها برَسَنٍ ، وأرْسَنَها : جَعَلَ لها رَسَناً كحَزَمَها : شَدَّ حزَامَها ؛ وأَحْزَمَها : جَعَلَ لها حِزَاماً ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ :

هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْ

أَسِيلٌ طَوِيلُ عِذَارِ الرَّسَنْ (١)

وفي حدِيثِ عُثْمان ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه : «وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه» ، أَي جَعَلْته يجرُّه.

والمَرْسِنُ ، كمَجْلِسٍ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ ، ومَقْعَدٍ ، كذا في النُّسخِ الصَّحِيح كمِنْبَرٍ ، كذا ضُبِطَ في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ ، وهو في اللِّسانِ أَيْضاً بالوَجْهَيْن : الأَنْفُ.

وفي الصِّحاحِ : مَوْضِعُ الرَّسَنِ مِن أَنْفِ الفَرَسِ ، ثم كَثُرَ حتى قيلَ : مَرْسِنُ الإنْسانِ ، والجَمْعُ المَرَاسِنُ ، ويقالُ : فَعَلَ ذلِكَ على رغمِ مَرْسِنِه ، ضُبِطَ بالوَجْهَيْنِ ؛ وقالَ العجَّاجُ :

وجَبْهةً وحاجِباً مُزَجَّجَا

وفَاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجا (٢)

وقوْلُ الجعْدِيّ :

سلِسُ المَرْسَن كالسيِّدِ الأَزَلّ

أَرادَ : هو سَلِسُ القِيادِ ليسَ بصُلْبِ الرأْسِ.

ورَسنُ بنُ عَمْرٍو في طيِّى‌ءٍ ، ورَسْنُ ابنُ عامِرٍ : في الأزْدِ ، كِلاهُما بالفتْحِ.

والحارِثُ بنُ أَبي رَسَنٍ بالتَّحْرِيكِ.

والأرْسانُ مِن الأرْضِ : الحَزْنَةُ الصُّلْبَةُ.

والرَّاسَنُ ، كياسَمٍ : نَباتٌ يُشْبِهُ نَباتَ الزَّنْجَبِيل ، وهو القَنَسُ ، محرَّكةً ، فارِسِيَّةٌ وذُكِرَتْ في «ق ن س» ، وذَكَرْنا هناك خَواصَّه.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

المَثَلُ : مَرَّ الصَّعَاليكُ بأرْسانِ الخَيْلِ ، يُضْرَبُ للأَمْرِ يُسْرعُ ويُتَتابَعُ.

ورَسَنَ الدابَّةَ أَرْسَنَها : خَلَّاها وأَهْمَلَها تَرْعَى كيفَ شاءَتْ ؛ وبه فُسِّرَ حدِيثُ عُثْمان ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه.

ويقالُ : رُمِي برَسَنِه على غارِبِه ، أي خُلْيَ سَبِيلُه فلم يَمْنَعْه أَحَدٌ ممَّا يُريدُ.

وبنُو رَسْنٍ ، بالفتْحِ بَطْنٌ. وبالتَّحْريكِ : رَسَنُ بنُ يَحْيَى ابنِ رَسَنٍ اليبليّ (٣) عن أَبي الفتْحِ البَطّي ، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة ، ونوحُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَنِ الدّوريُّ مِن شيوخِ الدَّمياطيُّ ، نَقَلْته مِن معْجمِ شيوخِهِ.

والمرسينُ : رَيْحانُ القُبورِ ، مِصْرِيَّةٌ.

ورَاوسانُ : قَرْيَةٌ بنَيْسابورَ ، منها : صديقُ بنُ عبدِ اللهِ عن محمدِ بنِ يَحْيَى الذّهْلِي.

وأَرْسَنَ المهْرُانْقادَ وأَذْعَنَ وأَعْطَى برأْسِه.

[رستن] : رَسْتَنٌ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ والجماعَةُ.

وهو : د بَيْن حَماةَ وحِمْصَ على اثْني عَشَرَ مِيلاً مِن

__________________

(١) اللسان والصحاح.

(٢) اللسان والصحاح والثاني في الأساس.

(٣) في التبصير ٢ / ٦١٦ النيلي.