وقِياسُ الدِّرْبانِ على طَريقَةِ كَلامِ العَرَبِ أَن يكونَ وَزْنه فِعْلان ، ونُونُه زائِدَة ، ولا يكون أَصْلاً لأنَّه ليسَ في كلامِهِم فعْلال إلَّا مُضاعفاً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدُّرْبانُ ، بالكسْرِ والضمِّ ، لُغَتان عن كُراعٍ.
وقيلَ : الدَّرابنَةُ : التُّجَّارُ.
[درجن] : دَرْجَنَتِ النَّاقَةُ على وَلَدِها : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
أَي رَئِمَتْه بعدَ نِفارٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدراجين : قرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الجِيزَةِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[درحمن] : الدُّرَحْمِينُ ، كشُرَحْبِيلٍ ، والحاءُ مُهْمَلَة : الرَّجُلُ الثَّقِيلُ : نَقَلَهُ ؛ ابنُ بَرِّي عن الطّوسيّ.
[درخبن] : الدُّرَخْبِينُ ، كشُرَحْبِيلٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو مالِكٍ : هو الدَّاهِيَةُ كالدُّرَخُبِيلِ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
وأَيضاً : البَطِيءُ الثَّقيلُ الرَّأْسِ ؛ عن ابنِ عبَّادٍ.
[درخمن] : كالدُّرَخْمِينُ فيهما. أَي في الدَّاهِيَةِ والبَطِيءِ ، واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الدَّاهِيَةِ.
وقالَ قومٌ : إنَّ الرَّجلَ الدَّاهِيَةَ يقالُ فيه دُرَخْمِينُ ، وأَمَّا الرَّجلُ البَطِيءُ الثَّقِيلُ فبالحاءِ لا غَيْرَ نَقَلَه ابنُ بَرِّي وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ للرَّاجزِ :
|
أَنْعَتُ من حَيَّاتِ بُهْلٍ كُشُحينْ |
|
صِلَّ صفاً داهيةً دُرَخْمِينْ (١) |
وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ :
|
تاحَ له أَعْرَفُ ضافي العُثْنُون |
|
فزَلَّ عن داهِيَةٍ دُرَخْمِين |
حَتْف الحُبارَيات والكَراوِين (٢)
والدُّرَخْمِيلُ باللامِ لُغَةٌ فيه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الدُّرَخْمِينُ : الضَّخْمُ : مِن الإبِلِ ، عن السِّيرافيِّ ، وأَنْشَدَ للرَّاجزِ.
أَنعَتُ عَيْرَ عانةٍ دُرَخْمِين
[درقن] الدُّراقِنُ ، كعُلابِطٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقد تُشَدَّدُ الرَّاءُ وهو المَشْهورُ على الأَلْسنَةِ : المِشْمِشُ.
وقالَ أَبو حَنيفَةَ : الخَوْخُ ، لغةٌ شامِيَّةٌ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : عَرَبُ الشأمِ يُسمّونَ الخَوْخ الدُّراقِن ، وهو مُعَرَّبٌ سِرْيانيٌّ أَو رُومِيٌّ.
ونَقَلَه الجَوالِيقي في مُعَرَّبِه.
وقَوْلُ المصنِّفِ في تَفْسِيرِه المِشْمِش غَيْرُ مَعْروفٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[دركزن] : دركزين : مَدينَةٌ بالعَجَمِ مَشْهورَةٌ ، وهي بالقُرْب مِن هَمَذانَ ، منها الإمامُ محمدُ بنُ محمدٍ القُرَشِيُّ الدركزينيُّ شارحُ منازِلِ السَّائِرِين ، ترْجَمَه الإمامُ الأَسْنويُّ في طَبَقاتِهِ.
* قلْتُ : وهي قَرْيةٌ مِن كورَةِ الأَعْلم ، ومنها الوَزِيرُ الدركزينيُّ وَزِير السُّلْطانُ مَحْمودُ بنُ محمدِ بنِ ملْكشاه.
[دشن] : دَشَنَ دشناً : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
أَيّ أَعْطَى.
__________________
(١) اللسان والصحاح.
(٢) اللسان.