والدِّيدنُ ، بالكسْرِ : لُغَةٌ في الفتْحِ بمعْنَى العادَةِ ، هكذا أَوْرَدَه الخَوارِزميُّ ، ونَقَلَه الوَاحِدِيُّ ، رَحِمَه اللهُ تعالَى ، في شرْحِ دِيوانِ المُتَنَبِّي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[دذن] : الدَّاذِينُ : مَناوِرُ مِنْ خَشَبِ الأَرْز يُسْتَصْبَحُ بها ، وهي بِنَجْدٍ (١) ببِلادِ العَرَبِ مِن شَجَرِ المَظِّ ؛ كذَا ذَكَرَه في اللِّسانِ.
[درن] : الدَّرَنُ ، محرَّكةً : جَبَلٌ بِبَرْبَرِ المغْرِبِ (٢).
والدَّرَنُ : الوَسَخُ ؛ كذا في الصِّحاحِ ؛ أَو تَلَطُّخُه.
وفي المَثَلِ : ما كانَ إلَّا كَدَرَنٍ بَكَفِّي ، يعْنِي دَرَناً كانَ بإِحْدَى يدَيْه فمسَحَها بالأُخْرى ؛ يُضْرَبُ ذلِكَ مَثَلاً للشَّيءِ العَجِل.
وقد دَرِنَ الثَّوْبُ ، كفَرِحَ ، وأَدْرَنَ وأَدْرَنْتُه ، لازِمٌ مُتَعدِّ ، فهو دَرِنُ وأَدْرَنُ.
ورجُلٌ مِدْرانٌ : كَثيرُ الدَّرَنِ ، للذَّكَرِ والأُنْثى ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيّ :
|
مَدارِينُ إن جاعُوا وأَذْعَرُ مَنْ مَشَى |
|
إذا الرَّوْضةُ الخَضْراءُ ذَبَّ غَدِيرُها (٣) |
وقالَ الفَرَزْدقُ :
|
تَرَكُوا لتَغْلِبَ إذ رَأَوْا أَرماحَهُمْ |
|
بِأَرابَ كُلَّ لئيمة مِدْرانِ (٤) |
والدَّرِينُ والدُّرَانَةُ ، كأَميرٍ وثُمامَةٍ : يَبيسُ الحَشِيشِ ، وكُلّ حُطامٍ مِن حَمْضٍ أَو شَجَرٍ أو بَقْلٍ حَرّه وذَكَره إذا قَدُمَ.
وقالَ الجوْهرِيُّ : الدَّرِينُ حُطامُ المَرْعى إذا قَدُمَ ، وهو ممَّا بَلِيَ مِنَ الحَشِيشِ وقلَّما تنْتَفِعُ به الإِبِلُ ؛ وقالَ عَمْرُو ابنُ كلثومٍ :
|
ونحنُ الحابِسُون بذِي أُراطَى |
|
تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينا (٥) |
وقالَ أَوْسُ بنُ نَصْر :
|
وَلَمْ يَجِدِ السَّوامُ لَدَى المَراعِي |
|
مَساماً يُرْتَجَى إلَّا الدَّرِينا (٦) |
وقالَ ثَعْلَبُ : الدَّرِينُ : النَّبْتُ الذي أَتَى عليه سَنَةٌ ثم جفَّ ، واليَبيسُ الحوليُّ هو الدَّرِين. ويقالُ : ما في الأَرْض مِنَ اليَبيسِ إلَّا الدُّرانَةُ.
أَدْرَنَتِ الإبِلُ : رَعَتْهُ ، وذلِكَ في الجدْبِ.
وظَبْيٌ مِدْرانٌ : يأْكُلُه.
وحَطَبٌ مُدْرِنٌ ، كَمُحْسِنٍ : يابِسٌ.
ويقالُ : رجعَ الفرسُ إلى إدْرَوْنه ، قيلَ : الإدْرَوْنُ ، كفِرْعَوْنٍ : المَعْلَفُ.
وقيلَ : الآرِيُّ.
والإدْرَوْنُ : الدَّرَنُ.
قالَ ابنُ سِيْدَه : وليسَ هذا مَعْروفاً.
وأَيضاً : الوطَنُ.
وأَيضاً : الأَصْلُ ؛ وخصَّ بعضُهم به الخَبِيثَ مِنَ الأُصولِ فذَهَبَ إلى أَنَّ اشْتقاقَهُ مِنَ الدَّرَنِ.
قالَ ابنُ سِيْدَه : وليسَ بشيءٍ.
وقالَ ابنُ جنيّ : هو مُلْحَقٌ وبِجِرْدَحْل ، وذلكَ أنَّ الواوَ الذي فيها ليْسَتْ مدًّا لأنَّ ما قبْلَها مَفْتُوح ، فشابَهَتِ الأُصُولَ بذلِكَ فأُلْحِقَتْ بها.
والدَّرَانُ ، كسَحابٍ : الثَّعْلَبُ.
ودُرْنَى ، كبُشْرَى : ع ؛ وقالَ نَصْر : ناحِيَةٌ مِن شقِّ اليَمامَةِ ؛ ويُفْتَحُ ، وبالوَجْهَيْنُ رُوِيَ قوْلُ الأَعْشَى :
__________________
(١) في اللسان : يُتَّخذ.
(٢) في القاموس : الغَرْبِ.
(٣) اللسان.
(٤) ديوانه ط بيروت ٢ / ٣٤٤ واللسان.
(٥) من معلقته ، مختار الشعر الجاهلي ٢ / ٣٧٠ البيت ٦١ واللسان والصحاح.
(٦) اللسان ونسبه إلى أوس بن مغراء السعدي.