قالَ الحافِظُ ابنُ حجر : هو أَبو الفَضْل المُظَفرُ بنُ مَنْصورٍ الخَيْنيُّ الطُّوسيُّ شيْخُ الإِدْريسيّ ، وذَكَرَه السّمعانيُّ ، رَحِمَه اللهُ تعالى فتأَمَّل

فصل الدال مع النون

[دبن] : الدُّبْنَةُ ، بالضَّمِّ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هي اللُّقْمَةُ الكَبيرَةُ ، وهي الدُّبْلَةُ أَيضاً.

وفي حديثِ جُنْدب بنِ عامِرٍ : أَنَّه كانَ يُصَلِّي في الدِّبْنِ.

قالَ ابنُ الأَثيرِ : الدِّبْنُ ، بالكسْرِ : حَظيرَةُ الغَنَمِ تُعْمَل مِن قَصَبٍ ، فَارِسِيُّ مُعَرَّبٌ ، فإن كانتْ مِن خَشَبٍ فهي زَرْب ، وإن كانتْ مِن حجارَةٍ فهي صِيرَة.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الدَّيْدَبُون : اللهْو.

وقيلَ : الباطِلُ ؛ وبه فَسَّرَ ابنُ بَرِّي قوْلَ ابنِ أَحْمر :

خَلُّو طَرِيقَ الدَّيْدبُونِ فَقَد

فاتَ الصِّبَا وتَفَاوَت البُجر (١)

قالَ : وهو فَيْعَلُول ، والياءُ زائِدَةٌ ؛ [و] مثْلُه الزَّيْزَّفُون.

ومحمدُ بنُ سالمِ بنِ عبْدِ اللهِ الدُّوبِانيُّ ، بالضمِّ ، كَتَبَ عنه السّلفيُّ.

ودوبان : قَرْيةٌ بالشامِ قُرْبَ صور ، وأَوْرَدَه المصنِّفُ ، رَحِمَه اللهُ تعالى في «دوب».

[دثن] : دَثَّنَ الطَّائرُ تَدْثِيناً : طارَ وأَسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقَارِبَةٍ ووَاتَرَ ذلِكَ.

ودَثَّنَ في الشَّجَرِ تَدْثِيناً : اتَّخَذَ عُشًّا. والدَّثْنَةُ ، بالفتْحِ : الماءُ القَلِيلُ يكونُ في الأَرْضِ.

والدّثِنةُ ، بكسْرِ الثَّاءِ : وَالِدُ زَيْدٍ الصَّحابِيِّ ، وهو زيدُ بنُ الدّثِنة بنِ مُعاوِيَة بنِ عُبَيْدٍ الخَزْرجيُّ البَيَاضِيُّ يدري أُحُدِيٌّ أُسِرَ يَوْم الرَّجِيع مَعَ خُبَيْبِ (٢) بنِ عَدِيٍّ فباعُوه بمكَّةَ وقُتِلا صَبْراً ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهما.

وفي الرَّوْض للسّهيليِّ : أنَّه مَقْلوبٌ عن الثدنة ، والثدنُ اسْتِرْخاءُ اللحْمِ.

والدَّثِينُ ، كأَميرٍ : جَبَلٌ.

والدُّثَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفِينَةَ : ع لبَنِي سُلَيم على طَريقِ حاجِّ البَصْرَة بَيْنَ الزجيج وقبا ؛ قالَهُ نَصْر ، وهي الدُّفَنية (٣) أَيضاً ، حَكَاه يَعْقوب في المُبْدلِ ، وأَنْشَدَ :

ونحنُ تَرَكْنا بالدَّثِينةِ حاضِراً

لآلِ سُلَيمٍ هامةً غيرَ نائِم (٤)

أَو ماءٌ لبَنِي سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للنابِغَةِ الذُّبْيانيِّ :

وعلى الرُّمَيْثةِ من سُكَينٍ حاضرٌ

وعلى الدَّثِينةِ من بَني سَيَّار (٥)

ويقالُ : إنَّه كان يُدْعَى في الجاهِليَّةِ الدُّفَيْنَةُ ، بالفاءِ ، فَتَطَيَّرُوا منها فَغَيَّرُوا فقالوا الدُّثَيْنَة.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الدَّثِينةُ : الدَّفِينَةُ ؛ عن ثَعْلَب.

قالَ ابنُ سِيْدَه : وأُراهُ على البَدَلِ.

والدَّثِينَةُ : ناحِيَةُ قُرْبَ عَدَن ، بَيْنها وبَيْن الجنْدِ.

وأَيضاً : مَوْضِعٌ بمِصْرَ عن نَصْر.

__________________

(١) اللسان.

(٢) بالأصل : «حبيب» والتصحيح عن سيرة ابن هشام ومعجم البلدان «رجيع».

(٣) في اللسان ومعجم البلدان : الدفينة.

(٤) اللسان.

(٥) ديوانه ص ٦١ واللسان ومعجم البلدان «الدثينة» والصحاح والتكملة ، ويروى : وعلى الدفينة بدل وعلى الدثينة. ويروى : وعلى عوارة.