* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[خضن] : خَضَنَ الهديَّةَ والمَعْروفَ : صَرَفَهما ؛ مِثْل خَبَنَها ؛ عن الأَصْمعيِّ.
وخَضَنَه خَضْناً ؛ كَفَّه ، مِثْل خَبَنَه.
وخَضَنَه خَضْناً : أَذَلَّه.
والخِضَانُ ، بالكسْرِ : المُغازَلَةُ.
[خفن] : الخَفْنُ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هو اسْتِرْخاءُ البَطْنِ.
قالَ الأزْهرِيُّ : هو حَرْفٌ غَريبٌ لم أَسْمعْه لغيرِهِ.
وقالَ اللَّيْثُ : الخَيْفانُ : الجَرادُ أَوَّلَ ما يطيرُ ، جَرادَةٌ خَيْفانَةٌ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : جعلَ خَيْفاناً خَيْفاناً فَيْعالاً مِن الخَفْنِ ، وليسَ كَذلِكَ ، وإِنَّما الخَيْفانُ مِن الجَرادِ الذي صارَ فيه خُطُوطٌ مُخْتلفَةٌ ، وأَصْلُه مِن الأَخْيَفِ ، والنُّون في خَيْفان نُون فَعْلان ، والياء أَصْلِيَّة.
وقالَ اللَّيْثُ : الخَفَّانُ : ولدُ النّعامِ ، الواحِدَةُ خَفَّانَةٌ.
قالَ الأزْهرِيُّ : هذا تَصْحيفٌ ، والصَّحيحُ الحَفَّانُ بالحاءِ المهْمَلَةِ ، والخاء فيه خَطَأ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الخَيْفانَةُ : الناقَةُ السَّريعَةُ.
وخَفَّانُ : مأْسَدَةٌ بينَ الثِّنْي والعُذَيْبِ ، فيه غِياضٌ ونُزُوزٌ ، وهو مَعْروفٌ ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ.
وخَفَيْتَنٌ : اسمُ مَوْضِعٍ ؛ وقد ذُكِرَ في الحاءِ.
[خقن] : خاقانُ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو عَلَمٌ منهم : أَبو عليِّ عبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَحْيَى بنِ خَاقان بنِ يَحْيَى المُقْرِي البَغْدادِيُّ عن أَحْمدَ ، وعنه ابنُ أَخيهِ أبو مزاحمٍ (١) موسى بنُ عُبَيْدِ اللهِ.
وأَبو الطَّيِّبِ المطهرُ بنُ حُسَيْن بنِ خَاقان بنِ أَسَدِ بنِ سعيدٍ : سَمِعَ أَبا عليٍّ زاهر بن أَحْمد الفَقِيه السّرخِسيّ.
وخَاقانُ : اسْمٌ لكُلِّ مَلِكٍ خَقَّنَهُ التُّرْكُ على أَنْفُسِهم ، أَي مَلّكُوه ورَأَّسُوهُ ؛ قالَهُ اللَّيْثُ.
وقالَ ، الأزْهرِيُّ : وليسَ من العربيَّةِ في شيءٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
منيةُ خَاقان : قرْيَةٌ بمِصْرَ في الغَربيَّةِ ، وقد وَرَدْتُها.
وخَواقِيْن التُّرْكِ : مُلوكُهم ، وهي لفْظَةٌ تركيَّةٌ ؛ ومنه أُخِذَ خانُ لملِكِ الرُّوم ، وقانُ لملِكِ العَجَم.
والخاقانيةُ : قَرْيةٌ شرقي مِصْر ، وهي المَعْروفَةُ بالخرقانية.
[خمن] : خَمَنَ الشَّيءَ وخَمَّنَهُ : قالَ فيه بالحَدْسِ والظَّنِّ ، أَو الوَهْمِ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُه مولَّداً.
وقالَ أَبو حاتمٍ : هذه كلمةٌ أَصْلُها فارِسيَّة عُرِّبَتْ ، وأصْلها مِن قوْلِهم : خُمَانَا على الظَّنِّ والحَدْسِ ، وأَشارَ إليه الفيوميّ في المصْباحِ والخفاجيّ في شِفاء الغَلِيل.
والخَمَّانُ ، كشَدَّادٍ : الرُّمْحُ الضَّعيفُ ، والقَنَاةُ : خَمَّانَةٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ.
والخَمَّانُ من النَّاسِ : خُشَارَتُهُم ورَدِيُّهُم ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
ورجُلٌ خامِنُ الذِّكْرِ : أَي خامِلُهُ ، على البَدَلِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ :
أَتَاني ودُوني من عَتَادي مَعاقِلٌ |
|
وَعيدُ مَلِيكٍ ذِكْرُه غيرُ خامِنِ |
فَعَلَّ أَبا قابُوسَ يَمْلِكُ غَرْبَهُ |
|
ويَرْدَعُه عِلْمٌ بما في الكَنائِنِ (٢) |
__________________
(١) كذا وفي اللباب : أبو مزاحم ، وموسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني. ويفهم من عبارته أنه علم آخر ممن انتسب إلى «خاقان».
(٢) اللسان ، ويروى : علماً ، والرفع أحسن وأجود.