* قُلْت : وحَفِيدُه الصميلُ بنُ حاتِمِ بنِ شمِرِ ، كانَ أَميراً بالأَنْدَلُس ، ووَلَده هُذَيْلُ بنُ الصميلِ قَتَلَه عبْدُ الرَّحمن الدَّاخِل.
وإنَّما لُقِّبَ به لأَنَّه أَوَّلُ عَرَبيِّ لَبِسَه ، أَي الجَوْشَن ؛ أَو لأَنَّه كان ناتِىءَ الصَّدْرِ ، وهذا الوَجْه ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ والذَّهبيُّ : أَو لأَنَّ كِسْرَى أَعْطاهُ جَوْشَناً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجَشْنُ : الغَليظُ.
وجَوْشَنُ الجَرادَةِ : صَدْرُها.
وجَواشِنُ الثُّمامِ : بَقاياهُ ؛ قالَ :
كِرامٌ إذا لَمْ يَبْقَ إلَّا جَواشِن الثّ |
|
مامِ ومن شَرِّ الثُّمام جَواشِنُه (١) |
والجَواشِنَةُ : بَطْنٌ مِن العَرَبِ غَيْر الذي في غَطَفان.
وجَوْشَنٌ : جَبَلٌ مطلٌّ على حَلَبَ ؛ عن نَصْر ، رَحِمَه اللهُ تعالَى.
[جعن] : الجَعْنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وفي التَّهْذِيبِ والمُحْكَم : هو فِعْلٌ مُماتٌ وهو التَّقَبُّضُ.
وقيلَ : الجَعْنُ اسْتِرخاءٌ في الجِلْدِ والجِسْمِ ، ومنه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ ، وهو اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ ، وهو جَمْعُك الشيءَ ، وحينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل.
وجَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ : بَطْنٌ ، منهم : يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ له وِفادَةٌ.
ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ : سَمينٌ قَصيرٌ (٢) ، فَعْوَلَة مِن الجَعْن. وأَجْعَنَ الرَّجُلُ : تَعَلَّجَ لَحْمُهُ واشْتَدَّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جُعَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ مِن الناشريين ، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور ؛ قيلَ : هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إلى تهامَة ويُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ.
[جعثن] : الجِعْثِنُ ، بالكسْرِ : أُصولُ الصِلِّيانِ ؛ كما في الصِّحاحِ.
وقيلَ : هو أَصْلُ النَّباتِ مُطْلقاً.
وجِعْثِنُ : أُخْتُ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وتَجَعْثَنَ الرَّجُلُ : تَقَبَّضَ وتَجَمَّعَ ، وكَذلِكَ تَجَعْثَمَ ، وقد تَقَدَّمَ.
ويقالُ : هو مُجَعْثَنُ الخَلْقِ ، أَي مُجْتَمِعُه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الجعيّثنة ، مُصَغَّراً مُشَدَّدَةَ الياءِ : فَرَسٌ مِن المَنْسويَة الأَصائِل.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[جعمن] : جَعْمانُ ، بالفتْحِ ، ابنُ يَحْيَى بنِ عبدِ اللهِ : بَطْنٌ مِن طريفِ بنِ ذوالٍ باليمنِ ، وهُم الجَعامِنَةُ ، قيلَ : هو مُرَكَّبٌ مِن جَاع ومَانَ ، وقد ذَكَرْناه في جَعَمَ مُفَصَّلاً فرَاجِعْه.
[جغثن] : الجُغاثِنُ* ، بالغَيْنِ وتَثْلِيث الثاءِ.
وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ والجماعَةُ.
وهي قَبيلَةٌ باليمنِ مِن بَني عكّ بنِ عَدْنان.
وظاهِرُ سِياقِه أَنَّه بفتْحِ الجِيمِ وهو الصَّحِيحُ ويُوجَدُ في النُّسخِ الكَثيرَةِ بضمِّها.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جِغْمِينُ ، بالكسْرِ : بَلْدَةٌ بفارِسَ.
[جفن] : الجَفْنُ : غِطاءُ العَيْنِ مِن أَعْلَى وأَسْفَل ، ج أَجْفُنٌ ، بضمِّ الفاءِ ، وأَجْفانٌ وجُفُونٌ.
قالَ شيْخُنا ، رَحِمَه اللهُ تعالَى : ومِن أَبْدَع الجِنَاسِ وأَلْطَفِهِ ما أَنْشَدَنِيه شيْخُنا الإمامُ محمدُ بنُ الشَّاذليِّ ،
__________________
(١) اللسان : بدون نسبة.
(٢) في القاموس : قصيرٌ سمينٌ.
(*) بهامش القاموس عن نسخة أخرى : الجعاشن.