اللامِ أَيْضاً ، وكِلاهُما صَوابٌ. يَعْنِي أَنَّه كانَ اتَّخَذَ من جِلْدِ عُنُقِ العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ به نِساءَه ، وكانَتَا نَشَزَتا عليه.
والجُرْنُ ، بالضَّمِّ : حَجَرٌ مَنْقورٌ يُصَبُّ فيه الماءُ يُتَوَضَّأُ منه ، يُسَمِّيه أَهْلُ المَدينَةِ المِهْراسَ ، كما في المُحْكَم.
وفي الجَمْهَرَةِ : المِهْراسُ الذي يُتَظَهَّرُ به.
وجُرْنٌ : لَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِّ البَصْريِّ المُحَدِّثِ ، رَوَى عن أَبي رَجاءٍ العطاردِيّ ، وعنه وَكِيعٌ وغيرُهُ.
والمِجْرَنُ ، كمِنْبَرٍ : الأَكولُ جِدَّا في لُغَةِ هُذَيْل.
واجْتَرَنَ : اتَّخَذَ جَريناً.
وجَيْرونُ : ع بدِمَشْقَ.
وفي الصِّحاحِ : بابٌ مِن أَبْوابِ دِمَشْقَ.
وفي الرَّوض للسّهيليِّ : يقالُ لدِمَشْقَ جَيْرونُ باسْمِ بانِيها جَيْرونُ بنِ سَعْدٍ.
وذَكَرَ الهمدانيُّ أَنَّ جَيْرونَ بنِ سَعْدِ بنِ عادٍ نَزَلَ دِمَشْقَ وبَنى مَدينَتَها فسُمِّيَتْ باسْمِه جَيْرون.
والجِرْيانُ ، بالكسْرِ : لُغَةٌ في الجِرْيالِ (١) ؛ كما في الصِّحاحِ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : وهو صِبْغُ أحْمَر.
والجَرينُ : ما طَحَنْتَهُ ، بلُغَةِ هُذَيْلٍ ، وتقدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً : بجَرينِها المَطْحونِ.
وسَوْطٌ مُجَرَّنٌ ، كمُعَظَّمٍ : قد مَرَنَ قِدُّه ولانَ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : رأَيْتهم يسوّونَ سِياطَهُم مِن جُرُن الجِمَالِ البُزْل لغلَظِها (٢).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
جِرانُ الذَّكَر : باطِنُه ، والجَمْعُ أَجْرِنةٌ وجُرُنٌ. ومَتاعٌ جارِنٌ : اسْتُمْتِعَ به وبَلِيَ.
وسِقاءٌ جارِنٌ : يَبِسَ وغَلُظَ مِن العَمَلِ.
والجِرْنُ ، بالكسْرِ : الجسْمُ ، لغَةٌ في الجِرْم زَعَموا ؛ وقد تكونُ نُونُه بَدَلاً مِن مِيم جِرْم ، والجَمْعُ أَجْران ، وهذا ممَّا يقوِّي أَنَّ النُّونَ غيرُ بَدَلٍ لأَنَّه لا يَكادُ يُتَصَرَّف في البَدَلِ هذا التَّصرُّف.
وألْقَى عليه أَجْرانَه وجِرانَه : أَي أَثْقالَه.
وفي الأساسِ : إذا وَطَّن على الأَمْرِ نفْسَه.
وفي التَّهْذِيبِ : ضَرَبَ الحقُّ بجِرانِه ، أَي اسْتَقامَ وقَرَّ في قَرارِه ، كما أَنَّ البَعيرَ إذا بَرَكَ واسْتَراحَ مَدَّ جِرانَه على الأَرْضِ.
وقالَ اللَّحْيانيُّ : أَلْقى عليه أَجْرامَه وأَجْرانَه وشَراشِرَه ، الواحِدُ جِزْمٌ وجِرْنٌ.
والمجرئِنُّ (٣) : المَيِّتُ ، عن كُراعٍ.
وسَفَرٌ مِجْرَنٌ ، كمِنْبَرٍ : بَعِيدٌ ؛ قالَ رُؤْبَة :
بعد أطاوِيحِ السِّفارِ المِجْرن
قالَ ابنُ سِيْدَه : ولم أَجِد له اشْتِقاقاً.
والجَرَنُ ، محرَّكةٌ : الأَرضُ الغَلِيظَةُ ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو :
تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ |
|
ونحنُ نَغْدو في الخَبارِ والجَرَنْ (٤) |
ويقالُ : هو مُبْدلٌ مِن الجَرَل ؛ كما في الصِّحاحِ.
وجَرْنَى كسَكْرَى (٥) : مَوْضِعٌ مِن نَواحِي إرمينية قُرْبَ دَبِيل مِن فُتوحِ حَبِيب بنِ سَلَمَةَ (٦) ؛ قالَهُ نَصْر.
وجُرَيْنُ ، كزُبَيْرٍ : مَوْضِعٌ نَجْدِيٌّ بالعباء بينَ سُوَاج والنير.
__________________
(١) ضبطت في القاموس بالرفع ، والكسر ظاهر.
(٢) في التهذيب : لصلابتها.
(٣) في اللسان : «والمجرين» بدون ضبط.
(٤) اللسان.
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : كسكرى ، الذي في معجم ياقوت جرنى بالضم ثم السكون والنون مفتوحة مقصورة».
(٦) في معجم البلدان : بن مسلمة الفهري.