وِالعُذُمُ ، بضَمَّتَيْن : المُعاتِبُونَ.
وِالعُذَامُ ، كغُرابٍ : مَكانٌ.
وِأَعْذَمَه عن نفْسِه : مَنَعَه.
[عرم] : عُرامُ : الجَيْشِ ، كغُرابٍ : حِدَّتُهُم وشِدَّتُهُم وكَثْرَتُهُم ، قالَ سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ :
وِإِنا كالحَصَى عَدداً وإِنا |
|
بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُرامُ (١) |
وقالَ آخَرُ :
وِليلةِ هَوْلٍ قد سَرَيْتُ وفِتْيَةٍ |
|
هَدَيْتُ وجَمْعٍ ذي عُرامٍ مُلادِسِ (٢) |
وِالعُرامُ من العَظْمِ والشَجَرِ : العُراقُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
يقالُ : أَعْرَمُ من كَلْبٍ على عُرامٍ.
وِالعُرامُ : ما سَقَطَ من قِشْرِ العَوْسَجِ ، هكذا خصَّه الأَزْهرِيُّ وأَنْشَدَ للرَّاجزِ :
وِتَقَنَّعي بالعَرْفَجِ المُشَحَّجِ |
|
وِبالثُّمامِ وعُرامِ العَوْسَجِ (٣) |
وعَمَّه غيرُهُ فقالَ : عُرامُ الشَّجَرَةِ : قِشْرُها.
وِالعُرَامُ من الرَّجُلِ : الشَّراسَةُ والشِدَّةُ والقُوَّةُ.
وِالعُرَامُ : الأَذَى ، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثورٍ الهِلاليُّ.
حَمَى ظِلَّها شَكْسُ الخَلِيقَةِ حائطٌ |
|
عَلَيْها عُرامُ الطائِفينَ شَفِيقُ |
عَرَمَ الرَّجُلُ ، كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرَمَ وعَلِمَ ، واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَوَّلَيْن ، عَرامَةً وِعُرامَاً بالضمِّ ، قالَ وعْلةُ الجَرّميُّ :
أَلَم تعْلَمُوا أَنِّي تُخافُ عَرَامَتي |
|
وِأَنَّ قَناتي لا تَلِينُ على الكَسْرِ؟ (٤) |
فهو عارِمٌ وِعَرِمٌ ، أَي اشْتَدَّ ، قالَ :
إِنِّي امْرُؤٌ ويَذُبُّ عن مَحارِمي |
|
بَسْطةُ كَفٍّ ولِسانٍ عارِمِ (٥) |
وِعَرَمَ الصَّبِيُّ علينا عَرامَةً وِعُراماً : أَشِرَ ومَرِحَ ، أَو بَطِرَ أَو فَسَدَ ، فهو عارِمٌ وِعَرِمٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : العَرِمُ الجاهِلُ ، وقد عَرَمَ يَعْرُمُ وِعَرُمَ وِعَرِمَ.
وِيَوْمٌ عارِمٌ : شَديدُ البَرْدِ.
وقيلَ : نِهايَةٌ في البَرْدِ ، وكذا لَيْلٌ عارِمٌ.
وِعَرِمَ العَظْمَ يَعْرِمُه وِيَعْرُمُه عَرْماً : نَزَعَ ما عليه من لَحْمٍ ، كتَعَرَّمَهُ ، وكَذلِكَ عَرِقَهُ وتَعَرَّقَهُ.
وِعَرَمَ الصَّبيُّ أُمَّه عَرْماً : رَضَعَها.
وِعَرَمَتِ الإِبِلُ الشَّجَرَ : نالَتْ منه ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِعَرَمَ فُلاناً عَرامَةً : أَصابَهُ بعُرامٍ ، أَي شَراسَةٍ.
وِعَرِمَ العَظْمُ ، كفَرِحَ ، عَرَماً : فَتِرَ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : قَتِرَ.
وِالعَرَمُ ، محرَّكةً وِالعُرْمَةُ بالضمِّ : سَوادٌ مُخْتَلِطٌ ببَياضٍ في أَي شيءٍ كان ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ.
أَو هو تَنْقِيطٌ بهما من غيرِ أَنْ تَتَّسِعَ ، كلُّ نُقْطَةٍ عُرَمَةٌ ، عن السِّيرافي.
وِالعُرْمَةُ : بَياضٌ يكونُ بمَرَمَّةِ الشّاةِ ، كما في الصِّحاحِ ، وكَذِلِكَ إِذا كانَ في أُذُنِها نُقَطٌ سُودٌ ، وهو أَعْرَمُ وهي عَرْماءُ.
ويُرْوَى عن معاذَ بن جَبَلٍ : «أَنَّه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ» ، وهو الأَبْيضُ الذي فيه نُقَطٌ سُودٌ.
وِقالَ ثَعْلَبُ : العَرِمُ في كلِّ شيءٍ : ذُو لَوْنَيْنِ ، قالَ : والنَّمِرُ ذو عَرَمٍ.
وِبَيْضُ القَطا : عُرْمٌ ، وإِيَّاها عَنَى أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ :
ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً غيرَ صادِقةٍ |
|
باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ (٦) |
__________________
(١) اللسان.
(٢) اللسان والمقاييس ٤ / ٢٩٣ والتهذيب.
(٣) اللسان والثاني في التهذيب ، بدون نسبة فيهما.
(٤) اللسان ونسبه لوعلة وقيل هو لابن الدّنّبة الثقفي.
(٥) اللسان والتهذيب والمقاييس ٤ / ٢٩٢ والأساس.
(٦) اللسان وعجزه في التهذيب.