وقيلَ : العَظيمَةُ الضَّخْمَةُ ، والجَمْعُ عَثَمْثماتٌ. وفي حدِيْث ابنِ الزُّبَيْر : أَنَّ النابغَةَ امْتَدَحَه وقالَ يَصِفُ جَملاً :
أَتاكَ أَبو لَيْلى يَجُوبُ به الدُّجى |
|
دُجى اللَّيْلِ جَوَّابُ الفَلاةِ عَثَمْثَمُ (١) |
وِاعْتَثَمَ به : اسْتَعانَ وانْتَفَعَ. يقالُ : خُذْ هذا فاعْتَثِمْ به ، كما في الصِّحاحِ.
وِاعْتَثَمَ بيَدِهِ إِذا أَهْوَى بها.
وِالعَيْثومُ : الضَّبُعُ ، عن أَبي عُبَيْدٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِالعَيْثومُ : الفِيْلُ للذَّكَرِ والأُنْثَى ، والجَمْعُ عَياثِم ونَقَلَ الجَوْهرِيُّ عن الغَنويِّ أَنَّها أَنْثَى الفِيَلةِ ، وأَنْشَدَ للأَخْطلِ :
ترَكُوا أُسامَةَ في اللِّقاءِ كأَنَّما |
|
وَطِئَتْ عليه بخُفِّها العَيْثُومُ (٢) |
هذا نَصُّ الجَوْهرِيّ ، ويُرْوَى صَدْرُه :
وِمُلَحَّبٍ خَطِرِ الثِّيابِ كأَنَّما (٣) |
|
وَطِئَتْ ... |
الخ وقالَ آخَرُ :
وِقد أَسِيرُ أَمامَ الحَيِّ تَحْمِلُني |
|
وِالفَضْلَتَينِ كِنازُ اللحْمِ عَيثُومُ (٤) |
وِالعَيْثامُ : شَجَرٌ ، كما في الصِّحاحِ ، يقالُ : هو الدُّلْبُ ، وهي شجَرَةٌ بيضاءُ تَطولُ جدّاً ، واحِدَتُه عَيْثامَةٌ.
وِأَيْضاً : طَعامٌ يُطْبَخُ فيه جَرادٌ ، مِن طَعامِ أَهْلِ البادِيَةِ.
وِالعَيْثَمِيُّ : حِمارُ الوَحْش لضِخَمِه وشدَّتِه.
وِسُوَيْدُ بنُ عَثْمَةَ ، كحَمْزَةَ : تابِعيٌّ ، شيخٌ ليَحْيَي القَطَّان.
وِكشَدَّادٍ : عَثَّامُ بنُ عليِّ بنِ عَثَّام بنِ عليِّ بنِ هجيرٍ العامِرِيُّ الكِلَابيُّ ، مُحَدِّثٌ.
وِمَسْجِدُ العَيْثَمِ ، كحَيْدَرٍ : بمِصْرَ قُرْبَ جامِعِ عَمْرِو بنِ العاصِ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، قد انْدَثَرَ الآنَ ، وإِمامُ هذا المسْجدِ يَحْيَى بنُ عليٍّ رَوَى عن أَبي رفاعَةَ الفَرَضِيّ ، مُتَّهمٌ بالكَذِبِ.
وِالعُثْمانُ ، بالضمِّ : فَرْخُ الحُبارَى ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِأَيْضاً : فَرْخُ الثُّعْبانِ ، حَكَاه أَبو عَمْرٍو.
وِقيلَ : الحَيَّةُ أَو فَرْخُها ما كانَتْ ، عن أَبي عَمْرٍو.
وِأَبو عُثْمانَ : كُنْيَة الحَيَّةِ ، حَكَاه عليُّ بنُ حَمْزَةَ.
وِعُثْمَانُ : اسمُ رجُلٍ سُمِّي بأَحَدِ هؤلاء.
قالَ سِيْبَوَيْه : لا يُكَسَّرُ.
والمُسَمَّى بعُثْمان عِشْرونَ صَحابيّاً وهم : عُثْمانُ بنُ الأَزْرقِ ، وابنُ حنيفٍ ، وابنُ رَبيعَةَ ، وابنُ شماسٍ ، وابنُ طَلحَةَ ، وابنُ عامِرٍ أَبو قُحافَةَ ، وابنُ عامِرٍ الثَّفقيُّ ، وابنُ عبدِ الرَّحمنِ ، وابنُ عبدِ غنمٍ ، وابنُ عُثْمان بنِ الشَّريدِ ، وابنُ عَفَّان أَمِير المُؤْمِنِين ، وابنُ عَمْرو الأَنْصارِيُّ ، وابنُ عَمْرٍو آخَرُ ، وابنُ قَيْسٍ ، وابنُ مَظْعون ، وابنُ مُعاذَ ، وابنُ وهبٍ ، وابنُ الأَرْقمِ ، وابنُ عُثْمان الثَّقفيُّ ، وابنُ محمدِ بنِ طلحَةَ ، وفي الثلاثَةِ الأَخيرَةِ خِلافٌ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
وِعَثَّامَةُ بنُ قَيْسٍ ، ويقالُ : عَيْثامَةُ (٥) ، له حدِيْثٌ في الصَّوْمِ.
وِعَثْمُ بنُ الرَّبْعَة الجهنيُّ ، والرَّبْعَة هو ابنُ رشْدان بنِ قَيْسِ بنِ جُهَيْنَةَ.
قالَ ابنُ فهْدٍ : كانَ اسْمُه عبدُ العُزَّى فَغَيَّرَهُ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم.
قلْتُ : الذي غَيَّر النبيُّ صلىاللهعليهوسلم ، اسْمَه هو عبدُ العُزَّى بنُ بدرِ بنِ زَيْدٍ ، وِعَثْمُ الجَدُّ التاسِعُ له ، فتأَمَّلْ ذلِكَ.
وِعَثْمَةُ الجُهَنِيُّ ، كحَمْزَةَ ، رَوَىَ عنه ابْنُه إبراهيمُ ، وقيلَ : عَنْمَةُ بالعَيْنِ والنونِ ، صَحابيُّونَ ، رضياللهعنهم.
وِعُثَيْمُ بنُ كَثيرِ بنِ كُلَيبٍ ، كزُبَيْرٍ ، التَّابِعِيُّ الجُهَنِيُّ له حدِيْثٌ من طريقِ الوَاقِدي ذَكَرَه ابنُ فَهْدٍ في مُعْجم الصَّحابَةِ ، وذَكَرَ في الكافِ كُلَيباً أبا كَثيرٍ ، رَوَى عُثَيْم بنُ كُلَيبٍ عن أَبيهِ عن جَدِّه بأَحادِيث.
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان والصحاح والتكملة.
(٣) وهي رواية الديوان ، واللسان والتكملة برواية «خضل النبات».
(٤) اللسان والتهذيب والمقاييس ٤ / ٢٢٩.
(٥) في أسد الغابة : عثامة ... وقيل عسامة.