خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها وهَيَّجَها

مِن خَلْفِها لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهِيمُ (١)

وِالهَماهِمُ : الهُمومُ ، ومنه قَوْل الرَّاعِي :

طَرَقا فتِلكَ هَماهِمِي أَقْرِيهِما

قُلُصاً لَواقحَ كالقِسيِّ وحُولا (٢)

وقالَ ابنُ أَبي الحَدِيدِ : هَماهِمُ النُّفوسِ أَفْكارُها وما تَهمُّ به عنْد الرّيْبَةِ في الأَمْرِ.

وِالهَمَّامُ ، كشدَّادٍ : النَّمَّامُ كأَنَّه أُخِذ مِن الهمّ وهو الدّبُّ.

وفي الحَدِيْث : «أَصْدَقُ الأَسْماءِ عنْد اللهِ حارِثَةَ وِهَمَّام» ، وهو فَعّال مِن هَمَّ بالأَمْرِ يَهُمُّ إذا عَزَمَ عليه ، وإِنَّما كانَ أَصْدَقها لأَنَّه ما مِن أَحَدٍ إلَّا وهو يَهُمُّ بأَمْرٍ رَشَدَ أَو غَوِيَ.

وِهَمَّامُ بنُ الحارِثِ بنِ ضمرَةَ : بَدْرِيٌّ ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍو وَحْده مُخْتَصراً.

وِهَمَّامُ بنُ زيدِ بنِ وابصَةَ : له حَديْثٌ ذَكَرَه أبو عبدِ اللهِ الحَاكِم ، نَزَلَ خَرَاسَان.

وِهَمَّامُ بنُ مالِكٍ العَبْديُّ : له وِفادَةٌ ، قالَهُ ابنُ الكَلْبيّ ، صَحابيُّون.

* وفاتَهُ :

هَمَّامُ بنُ ربيعَةَ العصريُّ ؛ معاوِيَةَ بنِ شبابَةَ ، كِلاهُما مِن وَفْدِ عبْدِ القَيْسِ ، أَوْرَدَهما ابنُ سَعْدٍ ؛ وِهَمَّامُ بنُ نغياء السَّعديُّ أَوْرَدَه ابنُ الدباغِ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.

وِالهَمَّامُ : اليومُ الثَّالثُ من البَردِ ، بالتحْريكِ لأنَّه يَذوبُ فيه البردُ.

وِالهَمَّامِيَّةُ : د بواسطَ بَيْنها وبينَ خوزستان له نَهْر يأْخَذُ مِن دجلَةَ ، نُسِبَ لهَمَّامِ الدَّوْلَة منصورِ بنِ دُبَيْسِ بنِ عَفِيفٍ الأَسَديّ ، أَبوه يكنى أَبا الأَعَزِّ مَلِك الجَزِيرَةِ والأَهْوازِ وواسِطَ ، وتُوفي سَنَة ثلاثمائة وسِتّ وثَمَانِين ، وهو غيرُ صاحِب الحلَّةِ المَزِيدِيَّة ، ويَجْتَمِعان في ناشِرَةَ بن نَضْر بنِ سراةَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دودانَ بنِ أَسَدٍ.

وِالهَمْهامَةُ وِالهُمْهُومَةُ ، الأَخيرَةُ بالضمِّ : العَكَرَةُ العظيمَةُ ، أَي القطْعَةُ مِن الإِبِلِ.

وِجاءَ زَيْدٌ هَمامِ ، كقَطامِ ، أَي يُهَمْهِمُ.

وِاسْتَهَمَّ الرَّجُل : إذا عُنِيَ بأَمْرِ قَوْمِهِ.

قالَ اللّحْيانيُّ : وِسَمِعَ الكِسائيُّ رجُلاً مِن بَني عامِرٍ يقولُ : إذا قيلَ لَكَ أَبَقِيَ عنْدَك شي‌ءٌ؟ قُلْتُ هَمْهامِ يا هذا ، مَبْنِيَّةُ على الكَسْرِ ؛ قالَ :

أَوْلَمْتَ يا خِنَّوْتُ شَرَّ إِيلامْ		في يومٍ نَحْسٍ ذي عجاجٍ مِظْلامْ
ما كَانَ إلَّا كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ		حتى أَتيناهم فقالوا هَمْهامْ (٣)

أَي لم يَبْقَ شي‌ءٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

لا مَهَمَّةَ لي : أَي لا أَهُمُّ بذلِكَ.

وقالَ أَبو عبيدٍ : هَمُّكَ ما أَهَمَّكَ ، أَي لم يُهِمَّكَ هَمُّك.

وِالمُهِمَّاتُ مِن الأُمورِ : الشدائدُ المُحْرِقةُ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : هُمَّ إذا أُغْلِيَ ، وِهَمَّ إذا غَلا.

وِانْهَمَّتِ البقُولُ : طُبِخَتْ في القُدُورِ.

وِانْهَمَّ البَرَدُ : ذابَ ؛ قالَ :

يَضْحَكْنَ عنْ كالبَرَدِ المُنْهَمِّ

تحتَ عَرَانِينِ أُنوفٍ شُمِّ (٤)

__________________

(١) ديوانه ص ٥٨٦ واللسان والتهذيب.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ٢١٦ واللسان والتكملة والتهذيب.

(٣) اللسان والصحاح والتهذيب. قال ابن بري رواه ابن خالويه خِنَّوت على مثال سِنَّور. قال : وسألت عنه أبا عمر الزاهد فقال : هو الخسيس.

(٤) اللسان والأول في الصحاح.