* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الهِلْدِمُ : العَجوزُ.

[هلقم] : الهِلْقِمُ ، كزِبْرِجٍ : المرأةُ الكَبيرَةُ.

وِأَيْضاً : القَوِيُّ مِن الرِّجالِ ، ورُبَّما تكونُ بَيْنهما ضِدّية.

وِأَيْضاً : الواسِعُ الأَشْداقِ مِن الإِبِلِ خاصَّةً ، ورُبَّما اسْتُعْمِل في غيرِها.

وِكإِرْدَبٍّ : السَّيِّدُ الضَّخْمُ ذو الحَمالاتِ ، أَي القائِمُ بها ؛ قالَ :

سفإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا

بخُطْبةٍ كنتُ لها هِلْقَمَّا

وِبالحَمالاتِ لها لِهَمَّا (١)

وِالهِلْقَمُّ : الأَكُولُ المُبْتَلِعُ كالهِلْقامَةِ ، وقد صَرَّحوا بزيادَةِ الهاءِ فيهما وأنَّهما مِن اللقم ، وِالهُلَقِمِ كعُلَبِطٍ ، وِالهِلْقامِ ، بالكسْرِ ، وشاهِدُ الهُلَقِمُ قَوْل الشاعِرِ :

باتَتْ بلَيْلٍ ساهِد وقد سَهِدْ

هُلَقِمٌ يأْكُل أَطْرافَ النَّجُدْ

وِهو ، أَي الهِلْقامُ أَيْضاً : الضَّخْمُ الطويلُ ، كما في الصِّحاحِ.

وفي المُحْكَم : الطَّوِيلُ.

وفي التَّهْذيبِ : الفَرَسُ الطَّويلُ ؛ قالَ خِذَام الأَسدِيُّ :

أَبْناء كلّ نَجِيبة لنَجِيبة

وِمُقَلِّصٍ بشَلِيله هِلْقامِ (٢)

يقولُ : هو طويلٌ يُقلِّص عنه شَليلُه أَي دِرْعه لطُولِه.

وِالهِلْقامُ : الأَسَدُ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

وِهِلْقامٌ : رجُلٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه : الهِلقامةُ ، كتلقاعةٍ : الأَكُولُ.

وِالهِلْقامُ : الواسِعُ الشِّدْقَيْنِ.

وبحرٌ هِلْقِمٌ ، كدِرْهِم : كأنَّه يَلْتَهِم ما طُرِحَ فيه.

وِهَلْقَم الشي‌ءَ هَلْقمةً : ابْتَلَعَه.

[همم] : الهَمُّ : الحَزَنُ (٣) ، ج هُمومٌ.

قالَ شيْخُنا : فهما عنْدَه كطائِفَة مُتَرادِفان ، وقيلَ : الهَمُّ أَعَمّ مِن الحُزْن ، وقيلَ غيرُ ذلِكَ ممَّا قالَهُ عياض.

* قُلْت : وتقدَّمَ الفَرْق بَيْنه وبينَ الغَمِّ.

وِالهَمُّ : ما هَمَّ به في نفسهِ ، أَي نَواهُ وأَرادَهُ وعَزَمَ عليه.

وسُئِلَ ثَعْلَبٌ عن قوْلِه تعالَى : (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ) (٤) ، قالَ : هَمَّت زَلِيخا بالمعْصِيَة مُصِرَّةً على ذلِكَ ، وِهَمَّ يوسفُ ، عليه‌السلام ، بالمَعْصِيَةِ ولم يأْتِ بها ولم يُصِرَّ عليها ، فَبَيْن الهَمَّيْن فَرْقٌ.

وقالَ أَبو حاتِمٍ عن أَبي عبيدَةَ : هذا على التَّقديمِ والتَّأَخيرِ كأَنَّه أَرادَ : ولقد هَمَّت به ، ولو لا أَنْ رأَى بُرْهانَ ربِّه لَهَمَّ بها.

وِهَمَّه الأَمْرُ هَمًّا وِمَهَمَّةً : إذا حَزَنَه وأَقْلَقَه ، كأَهَمَّه فاهْتَمَّ وِاهْتَمَّ به.

وِهَمَّ السُّقْمُ جِسْمَه : أَذابَهُ وأَذْهَبَ لَحْمَهُ.

وِهَمَّ الشَّحْمَ يَهُمُّه هَمًّا : أَذابَهُ ، فانْهَمَّ هو ؛ قالَ العجَّاجُ :

وِانْهَمَّ هامومُ السَّدِيفِ الهارِي

عن جَرَزٍ منه وجَوْزٍ عارِي (٥)

وقالَ اللَّيْثُ : الانْهِمامُ ذَوَبانُ الشي‌ءِ واسْتِرْخاؤُه بعْدَ جُمودِهِ وصَلابَتِه مِثْل الثلْجِ إذا ذابَ.

__________________

(١) اللسان والتكملة والتهذيب.

(٢) اللسان والتهذيب.

(٣) في اللسان والتهذيب والصحاح ، ضبط قلم ، بضم فسكون.

(٤) يوسف ، الآية ٢٤.

(٥) ديوانه ص ٢٥ واللسان ، والثاني في الصحاح والتهذيب.