وقالَ نافِعٌ : الوَشْمُ في اللِّثةِ ، وهي مَغارِزُ الأَسْنانِ ؛ وبه فُسِّر الحدِيْثُ : «لعنَ اللهُ الواشِمَةَ».

وقالَ ابنُ الأثيرِ : والمَعْروفُ الآنَ في الوَشْم أَنَّه على الجِلْدِ والشِّفاهِ.

* قُلْت : وأَنْشَدَ ثَعْلَب :

ذَكَرْتُ من فاطمَة التبَسُّما

غَداةَ تَجْلو واضِحاً مُوشَّما

عَذْب اللها تُجْرِي عليه البُرْشُما (١)

وِاسْتَوْشَمَ : طَلَبَه أَن يَشِمَه.

وفي الحدِيْثِ : «لعنَ اللهُ الواشِمَةَ وِالمُسْتَوْشِمَة» ؛ وبعضُهم يَرْوِيه : المُوتَشِمَة.

وِالوَشْمُ : شي‌ءٌ تَراهُ من النَّباتِ أَوَّلَ ما يَنْبُتُ ، والجَمْعُ وُشومٌ ، وهو مجازٌ.

وِالوَشْمُ : د ، قُرْبَ اليمامةِ ذو نخْلٍ ، به قَبائِلُ مِن ربيعَةَ ومُضَرَ ، كما في الصِّحاحِ ، بَيْنه وبينَ اليَمامةِ لَيْلَتان ، عن نَصْر ؛ قالَ زيادُ بنُ مُنْقذ :

وِالوشَمُ قد خَرجَتْ منه وقابَلَها

من الثنايا التي لم ألقَها ثَرَم (٢)

وِالوُشومُ ، بالضمِّ : ع باليَمامةِ أَيْضاً.

قالَ ياقوتُ : أَخْبَرَنا بَدَوِيّ مِن أَهْلِ تلْكِ البِلادِ أنّها خَمْسُ قُرًى ، عليها سورٌ واحِدٌ مِن لبنٍ ، وفيها نخْلٌ وزَرْعٌ لبَني عائِذٍ لآل يَزِيد (٣) ومَنْ يَتَفرَّعُ منهم ، والقَرْيةُ الجامِعَةُ فيها ثَرْمداءُ وبَعْدها شقراءُ وأُشيقر وأَبو الرِّيْش والمحمدية ، وهي بَيْنَ العارِضِ والدَّهْناء.

وفي المُحْكَمِ : وِالوَشْمُ في قَولِ جريرٍ :

عَفَتْ قَرْقَرى والوَشْمُ حتى تنَكَّرَتْ

أَوارِيُّها والخَيْلُ مِيلُ الدَّعائِمِ (٤)

زَعَمَ أَبو عُثْمان عن الحرمازيِّ أَنَّه ثَمانُونَ قَرْيةً.

وِالوُشومُ من المَهاةِ : خُطوطٌ في ذِراعَيْها ؛ قالَ النابِغَةُ :

أَو ذُو وُشومٍ بحَوْضَى

وِذو الوُشُومِ : فَرَسُ عبدِ اللهِ بنِ عَدِيٍّ البُرْجُمِيِّ ، وله يقولُ :

أُعارِضه في الحزنِ عَدْواً برأْسِه

وِفي السَّهْلِ أَعْلو ذَا الوُشُومِ وأَرْكَب

قالَهُ ابنُ الكَلْبيّ.

وِمِن المجازِ : أَوْشَمَ الكَرْمُ إذا بدا (٥) يُلَوِّنُ ؛ عن أَبي حَنيفَةَ.

أَو إذا تَمَّ نُضْجُهُ ، عنه أَيْضاً.

أَو أَوْشَمَ العِنَبُ : لانَ وطابَ.

وِمِن المجازِ : أَوْشَمَتِ المرأَةُ : إذا بَدَا ثَدْيُها يَنْتَأُ كما يُوشِم البرْقُ.

وِمِن المجازِ أَيْضاً : أَوْشَمَ الشَّيْبُ فيه : إذا كَثُرَ وانْتَشَرَ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

وِمِن المجازِ أَيْضاً : أَوْشَمَ في عِرْضِه : إذا عابَه وسَبَّهُ ، كأَوْشَبَ.

وِمِن المجازِ : أَوْشَمَتِ الإِبِلُ : إذا صادَفَتْ مَرْعًى موشِماً.

وفي الأساسِ : أَصابَتْ وَشْماً مِن المَرْعَى.

وِمِن المجازِ : أَوْشَمَ البَرْقُ : إذا لَمَعَ لَمْعاً خَفِيفاً ، كذا في نسخِ الصِّحاحِ ، ووَقَعَ في بعضِها : خَفِيًّا.

وقالَ أَبو زَيْدٍ : هو أَوَّلُ البَرْقِ حينَ يَبْرقُ ؛ قالَ الشاعِرُ :

يا مَنْ يَرَى لِبارِقٍ قد أَوْشَمَا

وِأَوْشَمَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا : أَي طَفِقَ وأَخَذَ ؛ قالَ الرَّاجزُ :

__________________

(١) اللسان.

(٢) معجم البلدان : «الوشم» وفيه : لم أقلها ثرم.

(٣) في معجم البلدان : «الوشم» : مزيد.

(٤) اللسان.

(٥) في القاموس : ابتَدَأ.