الفاعِلِ منه فَعِيلاً ، وإِنَّما ذلِكَ إذا اتَّصَلَت بتاءِ المُتَكلِّم أَو المُخاطَب نحْو قُلْت ، على ما تَقَدَّمَ ، وكَذلِكَ كِلْت.
وِرجُلٌ نَؤُومٌ ، كصَبُورٍ ، وِنُوَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ وصُرَدٍ ، الأَخيرَةُ عن سِيْبَوَيْه ، ج نِيامٌ ، بالكَسْرِ ، وِنُوَّمٌ ، كرُكَّعٍ بالواوِ على الأَصْل ، وِنُيَّمٌ على اللَّفْظ قَلَبوا الواو ياءً لقُرْبِها مِن الطَّرَفِ ، وِنِيَّمٌ ، بالكَسْرِ عن سِيْبَوَيْه لمكانِ الياءِ ، وِنُوَّامٌ ، كرُمَّانٍ بالواوِ ، وِنُيَّامٌ ، بالياءِ وهذه نادِرَةٌ لبُعْدِها مِن الطَّرَفِ ؛ قالَ الشاعِرُ :
أَلا طَرَقَتْنا مَيَّةُ ابنَةُ مُنْذِرٍ |
|
فما أَرَّقَ النُّيَّامَ إِلا سَلامُها (١) |
قالَ ابنُ سِيْدَه : كذا سُمِعَ مِن أَبي الغمرِ.
وِنَوْمٌ ، جَمْعُ نائِمٍ ، كقَوْمٍ جَمْعُ قائِمٍ في أَحَدِ الأَقْوالِ ، أَو هو اسْمُ جَمْعٍ عنْدَ سِيْبَوَيْه ، وقد يكونُ النَّوْمُ للواحِدِ ، كما يقالُ : رجُلٌ صَوْمٌ أَي صائِمٌ.
وفي حدِيْتِ عبدِ اللهِ بنِ جَعْفرٍ : قالَ للحُسَيْن ورأَى ناقَتَه قائِمةً على زِمامِها بالعَرْج وكان مَريضاً : «أَيها النوْمُ أَيها النوْمُ» ، أَرادَ أَيّها النائِمُ فوَضَعَ المَصْدرَ موْضِعَه.
وِما لَه نِيمَةُ لَيْلَةِ ، بالكسْرِ ، عن اللَّحْيانيّ ، أَي بيْتَتُها.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : أُراه يعْنِي ما يُنامُ عليه لَيْلَةً واحِدَةً.
وِامرأَةٌ نَؤُومٌ ، كصَبُورٍ ، وِنائِمةٌ ج نُوَّمٌ ، كرُكَّعٍ ، بالواوِ على الأَصْلِ ، وِنُيَّمٌ على اللَّفْظِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وفي المُحْكَم : وامرأَةٌ نائِمةٌ مِن نِسْوة نُوَّم ، عنْدَ سِيْبَوَيْه ، قالَ : وأَكْثَرُ هذا الجَمْع في فاعِلٍ دون فاعِلَةٍ.
وامرأَةٌ نَؤُومُ الضُّحَى : نائِمَتُها ، وإِنَّما حَقِيقَتُه نائِمةٌ بالضُّحَى أَو في الضُّحَى.
وِأَنامَهُ إنامَةً وِنَوَّمَه تَنْويماً بمعْنى واحِدٍ ، كما في الصِّحاحِ.
وِقوْلُهم للرَّجُلِ يا نَوْمانُ.
قالَ الجَوْهرِيُّ : يَخْتَصُّ بالنِّداءِ (٢) ، أَي كَثيرُ النَّوْمِ ، ولا تَقُل رَجُل نَوْمانُ.
وِالمَنامُ وِالمَنامَةُ : مَوْضِعُه ؛ الأَخيرَةُ عن اللَّحْيانيّ.
وِيقُولونَ في المُغالَبَةِ : ناوَمَني فَنُمْتُه ، بالضَّمِّ ، أَي غَلَبْتُه بالنَّوْمِ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ غيرُه : كنتُ أَشَدّ منه نَوْماً.
وِمِن المجازِ : نامَ الخَلْخالُ ، إذا انْقَطَعَ صَوْتُه من امْتِلاءِ السَّاقِ تَشْبِيهاً بالنائِمِ مِن الإِنْسانِ وغيرِهِ ، كما يقالُ اسْتَيْقَظَ إذا صَوَّت ؛ قالَ طُرَيح :
نامَتْ خَلاخِلُها وجالَ وِشاحُها |
|
وِجَرى الإِزارُ على كثِيبٍ أَهْيَلِ |
فاسْتَيْقَظَتْ منها قَلائدُها التي |
|
عُقِدَت على جِيدِ الغَزالِ الأَكْحَلِ |
وِمِن المجازِ : نامَتِ السُّوقُ ، إذا كسَدَتْ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ؛ كما يقالُ : قامَتْ إذا رَاجَتْ.
وِمِن المجازِ : نامَتِ الرِّيحُ ، إذا سَكَنَتْ ، كما قالوا : ماتَتْ ، وكلُّ شيءٍ سَكَنَ فقد نامَ.
وِمِن المجازِ : نامَتِ النَّارُ ، إذا هَمَدَتْ.
وِكذا نامَ البَحْرُ ، إذا هَدَأَ ، حَكَاهُ الفارِسِيُّ.
وِكذا نامَ الثَّوْبُ والفَرْوُ : إذا أَخْلَقَ وتَقَطَّعَ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِكذا نامَ الرَّجُلُ : إذا تَواضَعَ للهِ تعالَى.
وِكذا نامَتِ الشَّاةُ وغيرُها مِن الحَيوانِ : إذا ماتَتْ.
وِكذا نامَ إليه : إذا سَكَنَ واطْمَأَنَّ ، كاسْتَنَامَ إليه ، وهذه عن الجَوْهرِيّ.
وفي الأساسِ : اسْتَنامَ إليه : سَكَنَ سكونَ النائِمِ ، وهو مجازٌ.
وِرجُلٌ نُوَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ وأَميرٍ : مُغَفَّلٌ أَو خامِلٌ ، وكُلّه مِن النَّوْمِ ، كأَنَّه نائِمٌ لغَفْلتِه وخُمولِهِ.
والذي في الصِّحاحِ : رجُلٌ نُوْمَةٌ ، بالضمِّ ساكِنَة الواو : أي لا يُؤْبَه له.
__________________
(١) اللسان.
(٢) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : أي.