الحَسَنُ بنُ الخطير بنِ أَبي الحَسَنِ الفارِسِيّ النّعْمانيُّ ، كان يقولُ : أَنا نعمانيُّ مِن ولدِ النُّعْمان بنِ المُنْذِرِ ، ووُلِدْتُ بالنّعْمانِيَّة ، وأَنْتَصِرُ لمذْهَبِ النُّعْمان فيما يوافِقُ اجْتِهادِي ، وكان يَحْفظ الجَمْهرةَ لابنِ دُرَيْدٍ ويسردُها كالفاتِحَةِ.
قالَ ابنُ طاهر : وفي كلِّ منهما مَعْدِنُ ، أَي مَقْلعُ ، الطِّينِ الذي يُغْسَلُ به الرَّأْسُ ، وهو المَعْروفُ بالطَفَلِ.
وِأَيْضاً : ة بسِنْجارَ.
وِنَعْمانُ ، كسَحْبانَ : وادٍ وراءَ عَرَفَةَ بينَ مكَّةَ والطَّائِف يصبُّ في ودَّان ، وقيلَ : لهُذَيْل على لَيْلَتَيْن من عَرَفَات ، وهو نَعْمانُ الأَراكِ لأنَّه ينبتُه.
وقالَ الأَصْمَعيُّ : يسكِنُه بَنُو عَمْرٍو بنِ الحَارِثِ بنِ تَمِيمِ بنِ سعْدِ بنِ هُذَيْلٍ ، وبينَ أَدْناهُ ومكَّة نِصْفُ لَيْلةٍ ، به جَبَلٌ يقالُ له المدري (١) ، ومِن جِبالِه : الأَصْدار ، ومنه يَجِيءُ العَسَلُ إلى مكَّة ، قالَ بعضُ الأَعْرابِ :
نُسائِلُكم هل سال نُعْمان بَعْدكم |
|
وِحَبُّ إلينا بَطْن نُعْمان وَادِيا (٢) |
وقالَ أَبو العميثل في نَعْمان الأراكِ :
أَمَا والرَّاقِصاتِ بذاتِ عِرْقٍ |
|
وِمَن صَلَّى بنَعْمانِ الأَراكِ (٣) |
وِنَعْمانُ أَيْضاً : وادٍ قُرْبَ الكوفةِ مِن ناحِيَةِ البادِيَةِ.
وِأَيْضاً : وادٍ بأَرضِ الشَّامِ قُرْبَ الفُراتِ بالقُرْبِ من الرحبَةِ.
وِأَيْضاً : وادٍ بالتَّنْعيمِ ، جاءَ ذِكْرُه في كتابِ سَيْف.
وفي كتابِ الأترجةِ : نَعْمانُ بَلَدٌ في الحجازِ.
وِمَوْضِعانِ آخَرانِ أَحَدُهما : حِصْنٌ مِن حُصون زُبَيْدٍ ، والثاني حصْنٌ في جَبَلِ أصاب (٤) في اليَمَنِ أَيْضاً. وِناعِمٌ ، كصاحِبٍ ومُحدِّثٍ وحُبْلَى وعُثْمانَ وزُبَيْرٍ ، وِأَنْعُم ، بضمِّ العَيْن ، وِتَنْعُمُ ، كتَنْصُرُ : أَسْماءٌ.
فمن الأوّل : ناعِمُ بنُ أجيلٍ ، تَقَدَّمَ ذِكْرُه في «أ ج ل».
ومِن الخامِسِ : أَنْعُم بنُ زاهرِ بنِ عَمْرٍو : قَبيلَةٌ في مراد.
وِيَنْعَمُ ، كيَمْنَعُ : حَيٌّ مِن اليمنِ.
وِنُعْمٌ ، بالضَّمِّ : اسْمُ امرأَةِ (٥).
وِنُعْمٌ : أَرْبَعةُ مَواضِعَ منها : المَوْضِعُ الذي برحبَةِ مالِكٍ وقد ذُكِرَ قَريباً.
وِنُعْمٌ : من حصُونِ اليَمنِ بيَدِ عليِّ بنِ عواض. وِنُعْمٌ : مَوْضِعٌ آخَرُ يُضافُ إليه الدَّيْر ؛ قالَ :
قَضَتْ وطراً مِن دَيْرِ نُعْم وطالما (٦)
وِنَعامَةُ الضَّبِّيُّ : صحابيٌّ رَوَى عنه ابْنُه يَزِيد إنْ صَحَّ الحَدِيْث.
وِنُعَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ : سِتَّةَ عَشَرَ صحابيًّا وهم (٧) : نُعَيْمُ بنُ بدرٍ ، وابنُ خبابٍ (٨) ، وابنُ زيْدٍ ، وابن سلامَةَ ، وابنُ سَعْدٍ ، وابنُ عبدِ اللهِ النحَّام ، وابنُ قعنبٍ ، وابنُ عبدِ كلال ، وابنُ عَمْرٍو ، وابنُ مَسْعودٍ ، وابنُ مقرنٍ ، وابنُ هزال ، وابنُ هماد (٩) ، وابنُ تزيد (١٠) ، وابنُ عَمْرٍو ، رضياللهعنهم.
وِنُعَيْمانُ ، مُصَغَّراً ، ابنُ عَمْرِو بنِ رفاعَةَ النجارِيُّ ، بَدْرِيٌّ ، وكان مَزَّاحاً يُضْحِكُ النبيَّ صلىاللهعليهوسلم كَثيراً ، باعَ سُوَيْبِطَ ابنَ حَرْمَلَةَ القُرَشِيّ العَبْدرِيّ البَدْريّ مِن الأَعْرابِ بعَشْرِ قَلائِصَ ، وذلِكَ في سَفَرِه مع أَبي بكْرٍ ، رضياللهعنهما ، فَسَمِعَ أَبو بكرٍ ذلِكَ فأَخَذَ القَلائِصَ ورَدَّها واسْتَرَدَّ
__________________
(١) في معجم البلدان : المدراء.
(٢) معجم البلدان وفيه : بعدنا ، بدل : بعدكم.
(٣) اللسان ومعجم البلدان.
(٤) في معجم البلدان : وَصَاب.
(٥) في القاموس امرةٌ بالرفع منونة.
(٦) معجم البلدان : «نعم».
(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : ومصلتها ، كذا باللسان ومقتضى قوله : والمصول أن يكون الفعل وصلتها ، فحرره.
(٨) في أسد الغابة : جناب.
(٩) في أسد الغابة : همار ، ويقال : هبار ، ويقال : هدار ، ويقال : حمار بالحاء المهملة ، ويقال : بالخاء المعجمة ... وأصحها همار.
(١٠) في أسد الغابة : يزيد.