وِالإلزامُ : التّبْكِيت.
واللازمُ : ما يمتنعُ انْفِكَاكه عن الشيءِ ، والجَمْعُ لَوازِمٌ.
وهو ملزومٌ به. وِالْتَزَمَ الأَمْرَ.
[لسم] : اللَّسَمُ ، محرَّكةً.
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو السُّكوتُ عِيَّا ، كذا في النُّسخِ ، ونَصّ النوادِرِ : حياءً لا عَقْلاً.
وِأَلْسَمَهُ حُجَّتَهُ : لَقَّنَهُ إِيَّاها ؛ قالَ :
لا تُلْسَمَنَّ أَبا عِمْرانَ حُجَّتَه |
|
فلا تكونَنْ له عَوْناً على عُمرا (١) |
وِأَلْسَمَ الشَّيءَ : طَلَبَهُ ، كاسْتَلْسَمَه.
وِأَلْسَمَهُ* الطَّريقَ : أَلْزَمَهُ إِيَّاها ؛ وكَذلِكَ الحُجَّة ، كما يُلْسَم ولَدُ المَنْتوجَة ضرْعَها ، فَلَسِمَهُ ، بالكسْرِ ، أَي لَزِمَه.
وِما لَسَمَ لَساماً : أَي ما ذاقَ شَيئاً.
وِما أَلْسَمْتُه : أَي ما أَذَقْتُه.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الإِلْسامُ إلقامُ الفَصِيلِ الضرْعَ أَوَّل ما يُولدُ ، فهو مَلْسَمٌ.
[لضم] : اللَّضْمُ ، بالمعجمةِ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ اللَّيْثُ : هو العُنْفُ والإِلْحاحُ ؛ وقد لَضَمَه يَلْضِمُه ، إذا عَنُفَ عليه وأَلَحَّ ؛ وأَنْشَدَ :
مَنَنْتَ بنائِلٍ ولَضَمْتَ أُخْرى |
|
برَدِّ ما كذا فِعْلُ الكِرامِ (٢) |
قالَ الأَزْهرِيُّ : ولم أَسْمَع لَضَمَ لغيرِ اللَّيْثِ.
[لطم] : اللَّطْمُ : ضَرْبُ الخَدِّ وصَفْحَةِ الجَسَدِ ببَسْط اليَدِ ؛ وفي المُحْكَمِ : بالكَفِّ مَفْتوحَةً. وفي الصِّحاحِ : هو الضَّرْبِ على الوَجْهِ بباطِنِ الرَّاحَةِ.
لَطَمَه يَلْطِمُه لَطْماً ولاطَمَهُ مُلاطَمَةً وِلِطاماً ، بالكسْرِ ؛ ومنه المَثَلُ : لَوْ ذاتُ سِوارٍ لَطَمَتْني ، ويُرْوَى : لَوْ غيرُ ذاتِ سِوارٍ ، وأَوْرَدَه الميدانيُّ بالوَجْهَيْن ؛ قالَتْه امرأَةٌ لَطَمَتْها امرأَةٌ غير كُفْؤُها ؛ وفي الصِّحاحِ : مَن لَيْسَتْ بكفءٍ لها.
وِالمَلْطَمانِ : الخَدَّانِ ، نادِرٌ ، والجَمْعُ المَلاطِمُ ؛ قالَ :
نابي المَعَدَّيْنِ أَسِيلٌ مَلْطِمُه (٣)
وقالَ غيرُهُ :
خَصِمُون نَفَّاعُونَ بِيضُ المَلاطِمِ (٤)
وِاللَّطِيمُ مِن الخيْلِ ، كأَمِيرٍ : الفَرَسُ الأَبْيَضُ المُلَطَّمُ مِن الخَدِّ ؛ والأُنْثَى لَطِيمٌ أَيْضاً ، ج لُطُمٌ ، بالضمِّ (٥) ، وهو مِن بابِ مُدَرْهم ، أَي لا فِعْلَ له.
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : إذا رَجعَتْ غُرَّةُ الفرسِ مِن أَحدِ شِقَّي وَجْهِه إِلى أَحَد الخَدَّيْن فهو لَطِيمٌ.
وقيلَ : هو الذي سالَتْ غُرَّتُه في أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِهِ ، يقالُ منه : لُطِمَ ، كعُنِيَ ، فهو لَطِيمٌ ، عن الأَصْمَعِيِّ ، كما في الصِّحاحِ.
وِمِن المجازِ : اللَّطِيمُ : تاسعُ خَيْلِ الحَلْبةِ السَّوابقِ ، سُمِّي به لأَنَّه يُلْطَم وَجْهُه فلا يدْخُلُ السُّرادِقِ.
وِاللَّطِيمُ : المِسْكُ ؛ عن كُراعٍ ، كاللَّطِيمَةِ.
ويقالُ : أَعْطِني لَطِيمَةً مِن مِسْكٍ ، أَي قطْعَةً ، كما يقالُ : فأْرَة مِن مِسْكٍ ؛ قالَهُ أَبو عَمْرٍو.
وشاهِدُ اللَّطِيمَةِ للمِسْكِ قَوْل الشاعِرِ :
فقلتُ : أَعَطَّاراً نَرى في رِحالِنا؟ |
|
وِما إِنْ بمَوْماةٍ تُباعُ اللَّطائمُ (٦) |
وِقالَ الفارِسِيُّ : قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : اللَّطِيمُ كُلُّ طِيبٍ
__________________
(١) اللسان.
(*) بالأصل وقعت خارج الأقواس وهي من القاموس.
(٢) اللسان والتكملة بدون نسبة.
(٣) اللسان ، وفي المحكم نائي.
(٤) اللسان والتهذيب بدون عزو.
(٥) كذا والمثبت بضمتين عن القاموس يوافق ضبط اللسان.
(٦) اللسان.