|
يَظُنُّ الناسُ بالمَلِكَيْ |
|
نِ أَنَّهما قد الْتَأَما |
|
فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهِما |
|
فإنَّ الأَمْرَ قد فَقِما (١) |
وشيءٌ لأْمٌ : أَي مُلْتَئِمٌ مُجْتَمِعٌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وِالْتَأَمَ الجُرحُ الْتِئماً : بَرَأَ والْتَحَمَ.
وِأَلأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّواءِ وِلأْمَته ، وكَذلِكَ لأَمْت الصّدْعَ.
وِاللُّمَةُ ، بالضمِّ : الجَماعَةُ مِن الرِّجالِ ما بينَ الثلاثَةِ إلى العَشرَةِ.
وِاللِّئْمُ ، بالكسرِ : السَّيْفُ ؛ قالَ :
وِلِئْمُكَ ذُو زِرَّيْنِ مَصْقولُ
وِالَّلأْمُ : الشَّديدُ مِن كلِّ شيءٍ.
والَّلآمَةُ وِاللُّؤْمَةُ : مَتاعُ الرَّجُل مِن الأَشِلَّةِ والوَلايا ، قالَ عدِيُّ بنُ زيْدٍ :
|
حتى تَعاوَنَ مُسْتَكٌّ له زَهَرٌ |
|
من التَّناويرِ شَكْل العِهْنِ في اللُّؤَمِ (٢) |
كذا في الموازَنَةِ للآمدِيِّ.
وِتَلأَّمَ الَّلأْمَةَ : لَبِسَها ؛ عن أَبي عُبيدَةَ.
وجاءَ مُلأَّماً : عليه لأْمَةٌ ؛ قالَ :
|
وِعَنْتَرة الفَلْحاء جاءَ مُلَأَّماً |
|
كأَنَّكَ فِنْدٌ من عَمايةَ أَسْودُ (٣) |
وِاسْتلأَمَ الحَجَر : من المُلأَمَةِ ، وجَعَلَها يَعْقوب : مِن السَّلام ، وقد ذُكِرَ في «س ل م».
وما الْتَأَمتْ عَيْنِي حتى فَعَلَه ، أَي ما ثقِفَه بَصَرِي. وكَلامٌ لا يَلْتَئِمُ على لِساني ، وهو مجازٌ.
وِاللَّامُ : الشَّديدُ مِن كلِّ شيءٍ ، ذَكَرَه ابنُ سِيْدَه في لَوَمَ.
[لبم] : اللَّبَمُ ، محرَّكةً (٤) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو اخْتِلاجُ الكَتِفِ ، وليسَ في نوادِرِهِ ، ضَبَطَه بالتحريكِ ، وإنَّما هو بالفتحِ ، ووَقَعَ في بعضِ النسخِ : اخْتِلاجُ الكَفِّ ، والأُوْلى الصَّوابُ.
[لتم] : اللَّتْمُ : الطَّعْنُ في المَنْحَرِ ، مِثْل اللَّتْبِ ، كما في الصِّحاحِ.
لَتَمَ مَنْحرَ البَعيرِ بالشَّفْرَةِ ، وفي مَنْحَرِه لَتْماً : طَعَنَه.
وِلَتَمَ نَحْرَه : كلَطَمَ خَدَّه.
قالَ الأَزْهرِيُّ : سَمِعْتَ غيرَ واحِدٍ مِن الأَعْرابِ يقولُ : لَتَمَ بشَفْرَتِه في لَبَّةِ بَعيرِهِ إذا طَعَنَ فيها بها.
قالَ أَبو تُرابٍ : قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : يقالُ : خُذ الشَّفْرَةَ فالْتُبْ بها في لَبَّةِ الجزورَ وِالْتُمْ بها بمعْنًى واحِدٍ.
وِاللَّتْمُ : الضَّرْبُ.
يقالُ : لَتَمَ الشيءَ بيدِه : إذا ضَرَبَه.
وِلَتَمَتِ الحِجارَةُ رِجْلَ الماشِي : عَقَرَتْها.
وِاللَّتْمُ : الرَّمْيُ. يقالُ : لثمه* بسَهْمٍ : رَماهُ به.
[وبِالتَّحريكِ : الجِراحَةَ] **.
وِسَمَّوْا مِلْتَماً وِلَتِيماً ، كمِنْبَرٍ وأَميرٍ وصاحِبٍ وزُبَيْرٍ.
وِمُلاتِماتُ ، بالضَّمِّ وكسرِ التاءِ (٥) ، الأُوْلى : اسْمُ أَبي قَبيلَةٍ (٦) من الأَزْدِ ، فإذا سُئِلوا عن نَسَبِهم قالوا : نَحْنُ بَنُو مُلاتَمِ ، بفتحِ التاءِ ، كذا في المُحْكَمِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَلْتَمُ ، كمَقْعَدٍ : لُغَةٌ في المَلْتَن بالنّون وسَيَأْتي.
__________________
(١) ديوانه ط بيروت ص ١٩٣ وفيه : «فإن الخطب» بدل : «فإن الأمر» ، واللسان والتهذيب والمقاييس ٥ / ١٢٦.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان.
(٤) ضبطت بالقلم في اللسان بفتح فسكون.
(*) كذا بالاصل ، والظاهر أنها بالتاء. اي : لتمه.
(**) ساقطة من الأصل.
(٥) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : اسمُ.
(٦) في القاموس : قبيلةٌ ، بالرفع منونة.