وِاللِّئْمُ : العَسَلُ.
وسَيَأْتِي للمصنَّفِ في لَوَمَ اللّومَةُ : الشَّهْدَةُ.
وِالَّلأْمُ ، بالفتحِ : الشَّخْصُ. وسَيَأْتي له في ل وم أَيْضاً.
وِأَيْضاً : اسْمُ (١) رجُلٍ ، وهو ابنُ عَمْرِو بنِ طريفِ بنِ عَمْرِو بنِ ثمامَةَ بنِ مالِكِ بنِ جدعاءَ أَبو بَطْنٍ مِن طيِّىءٍ ؛ قالَ الحمدانيُّ :
|
وِبَنُو لأْمٍ دَاخِلون في مرّا مراء (٢) |
|
آل رَبيعَةَ مِن عَرَبِ الشَّام |
ومِن ولدِهِ أَوْسُ بنُ حارِثَةَ بنِ لأْمٍ سَيِّدٌ جَوادٌ ، وفيه يقولُ بِشرُ بنُ أَبي خازمٍ :
|
إلى أَوْسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لأْمٍ |
|
ليَقْضِيَ حاجَتِي فِيمَنْ قَضاها |
|
فما وَطِىءَ الحَصَا مثلُ ابنِ سُعْدى |
|
وِلا لَبِسَ النِّعالَ ولا احْتَذاها (٣) |
وقد أَعْقَبَ أَوْس هذا مِن تِسْعَة ، والبَيْتُ في رَبيعِ بنِ مري بنِ أَوْس.
وِاللُّؤَامُ ، كغُرابِ : الحاجَةُ ؛ وسَيَأْتِي له في ل وم أَيْضاً.
وِاللُّؤَمَةُ ، كهُمَزَةٍ : من يَحْكِي ما يَصْنَعُ غيرُهُ ؛ نقَلَهُ الزَّمَخشرِيُّ ، وهو مجازٌ.
وِاللُّؤَمَةُ أَيْضاً : جَماعَةُ أَداة الفَدَّان ، كما في الصِّحاحِ ، وهكذا هو مَضْبوطٌ كهُمَزَةٍ ؛ ووُجِدَ في بعضِ نسخِها بالضمِّ.
وقالَ أَبو حنيفَةَ : اللُّؤْمَةُ : جماعُ آلةِ الفَدَّان حَدِيدُها وعِيدَانُها. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : اللُّؤْمَةُ (٤) : السِّنَّة التي تُحْرَثُ بها الأَرضُ ، فإذا كانتْ على الفَدَّان فهي العِيانُ ، جَمْعُه عُيُنٌ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : اللُّؤْمَةُ : السِّكَّةُ ؛ وأَنْشَدَ :
كالثَّوْرِ تحت اللُّؤْمةِ المُكَبِّسِ
أَي المُطَأْطِىءُ الرأْس.
وِفي الصِّحاحِ : اللُّؤَمَةُ كُلُّ ما يُبْخَلُ به لحُسْنِهِ مِن متاعِ البيتِ ونحْوِهِ.
وِاسْتَلأَمَ فُلانٌ الأَبَ : أَي له أَبُ سوءٍ لَئِيم ، وهو مجازٌ.
وفي الأساسِ : اسْتَلأْمَ الرجُلُ الخالَ لابْنِه.
وِالمُلَأَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : المُدَرَّعُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المَلأَمَةُ ، كمَسْعَدَةٍ ، والَّلآمَةُ ، كسَحابَةٍ ، مَصْدَر لَؤُمَ ، ككَرُمَ ، نَقَلَهُمَا الجَوْهرِيُّ وغيرُهُ.
وقد جاءَ أَلاثمُ في جَمْعِ لَئِيم في الشعْرِ على غيرِ قياسٍ ؛ قالَ :
|
إذا زالَ عنكمْ أَسْوَدُ العينِ كنتُمُ |
|
كِراماً وأَنتُمْ ما أَقامَ أَلائِمُ (٥) |
وأَسْوَدُ العينِ : جَبَلٌ مَعْروفٌ.
وامْرأَةٌ مَلأَمانَةٌ : لَئِيمةٌ.
وِأَلأَمَ الرَّجُلُ إلآماً : صَنَعَ ما يَدْعُونَهُ النَّاسُ عليه لَئِيماً ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي زيْدٍ ورجُلٌ مُلأَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ : مَنْسوبٌ إلى اللُّؤْمِ ؛ وكذا مِلآمٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ :
|
يرومُ أَذَى الأحرارِ كلُّ مُلأَّمٍ |
|
وِيَنْطِقُ بالعَوْراءِ مَن كانَ مُعْوِرا |
وِاللَّأْمُ : الاتِّفاقُ ؛ قالَ الأَعْشَى :
__________________
(١) في القاموس : اسمٌ ، بالرفع منونة.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وبنو لأم هكذا في نسخ الشارح التي بأيدينا ولم نجده فيما بأيدينا من الكتب فراجع وحرره اه».
(٣) اللسان والأول في الصحاح ، وبدون عزو فيهما.
(٤) ضبطت عن اللسان والتهذيب ، واللفظتان اللتان قبلها بمعنى جماعة أداة الفدان ، وجماع آلة الفدان ضبطت في اللسان بالقلم بالضم فسكون.
(٥) اللسان.