أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وأَوْرَدَه في كسع فقالَ : هو الحِمارُ بالحِمْيَرِيَّةِ ، جَمْعُه كَساعِيمُ ، والأَصْلُ فيه الكُسْعَةُ ، والمِيمُ زائِدَةٌ سُمِّي لأنّه يكْسَعُ مِن خَلْفِه.
ويقالُ : بل هو مَقْلوبُ الكُعْسُوم ، والأصْلُ فيه الكَعْس ، وهو قَوْلُ اللَّيْثِ وسَيَأْتي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الكَسْعَمُ ، بالفَتْحِ : لُغَةٌ في الكُسْعُومِ.
وِكَسْعَمَ الرَّجُلُ : أَدْبَرَ هارِباً ، عن ابنِ القَطَّاعِ.
[كسم] : الكَسْمُ : الكَدُّ على العِيالِ مِن حَرامٍ أَو حَلالٍ كالكَسْبِ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وِأَيْضاً : إِيقادُ الحَرْبِ.
وِأَيْضاً : تَفْتيتُ الشَّيءِ بيدِكَ ، ولا يكونُ إلَّا في شيءٍ يابِسٍ ، كَسَمَه يَكْسِمُه كَسْماً.
وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ : تَنْقِيَتُكَ الشَّيءَ بيَدِك (١) ، وفي أُخْرَى : فَتُّكَ الشيءَ.
وِالكَسْمُ : الحَشيشُ الكَثيرُ.
وِأَيْضاً : ع ، كذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ في العِبارَةِ : وِالكَيْسُومُ : الحَشيشُ الكثيرُ ، كما هو نَصُّ الجوْهرِيّ.
وِكَيْسُومٌ : مَوْضِعٌ ، كما في المُحْكَم ، فتأَمَّلْ.
وِرَوْضةٌ كَيْسومٌ وِيَكْسومٌ وِأُكْسومٌ ، بالضمِّ : أَي نَدِيَّةٌ كَثيرَةُ النَّبْتِ : أَو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ ج أَكاسِيمُ.
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : الأكاسِمُ اللَّمَعُ مِن النَّبْتِ المُتَراكِبَةُ.
يقالُ : لُمْعَة (٢) أُكْسومٌ أَي مُتَراكِمَةٌ ، وأَنْشَدَ :
|
أَكاسِماً للطَّرْفِ فيها مُتَّسَعْ |
|
وِللأَيُولِ الأَيلِ الطَّبّ فَنَعْ (٣) |
وِأَبو يَكْسومَ الحَبَشِيُّ : صاحِبُ الفِيلِ المَذْكورِ في التَّنْزيلِ العَزيزِ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للَبيدٍ :
|
لو كان حَيٌّ في الحياةِ مُخَلَّداً |
|
في الدَّهْر أَلْفاه أبو يَكْسُوم (٤) |
وِكَيْسَمٌ ، كحَيْدَرٍ : أَبو بَطْنٍ مِن العَرَبِ ، انْقَرَضُوا وهُمُ الكَياسِمُ.
وِالكَسومُ : الماضِي في الأُمورِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الكَسْمُ : البَقِيَّة تَبْقَى في يدِكَ مِنَ الشَّيءِ اليابِسِ.
ولُمْعَةٌ أُكْسُومٌ وِيَكْسُومٌ وِكَيْسومٌ ؛ وأَنْشَدَ أَبو حنيفَةَ :
|
باتَتْ تُعْشَّى الحَمْضَ بالقَضِيمِ |
|
وِمِنْ حَليٍّ وَسْطَه كَيْسُومِ |
وخَيْلٌ أَكاسِمُ : أَي كثيرَةٌ يكادُ يَرْكَبُ بعضُها بعضاً ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ المبرِّدُ في كتابِ الاشْتِقاقِ : أَنْشَدَنا التوَّزِيُّ :
|
أَبا مالِكٍ لدّ الحصِير وَرَاءَنا |
|
رِجالاً عَدَاناتٍ وخيلاً أَكاسِما |
والحَصِيرُ : الصّفُّ مِن الناسِ وغيرِهم.
وِكَيْسومٌ : قَرْيةٌ مُسْتَطِيلَة مِن أَعْمالِ سميساط عن ياقوت.
[كشجم] : كُشَاجِمٌ ، كعُلابِطٍ.
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهو اسْمُ (٥) رجُلٍ.
قالَ شيْخُنا : هكذا ضَبَطَه الأَكْثَر.
ووَقَعَ في تَوْضِيحِ ابنِ هِشَام أَثْناء ما لا يَنْصَرِف أنَّه بالفتْحِ ؛ يقالُ : إنَّه أَقامَ بمِصْرَ مدَّة ثم فارَقَها ثم عادَ إليها فقالَ :
|
قد كانَ شَوْقي إلى مِصْرَ يُؤَرِّقُني |
|
فالآنَ عُدْتُ وعادَتْ مِصْرُ لي دَارا |
__________________
(١) وهي عبارة الصحاح المطبوع.
(٢) بالأصل : «لمعة» والمثبت عن اللسان والتهذيب.
(٣) اللسان والتهذيب والتكملة.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٨٨ واللسان والصحاح.
(٥) في القاموس : اسمٌ ، منونة.