وقَوْله تعالَى : (وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ) (١) ، أَي بَيِّنٌ وَاضِحٌ ، قالَهُ الزَّجَّاجُ.
وِالقَوامُ ، بالفتحِ : مَلاكُ الأَمْرِ ، لُغَةٌ في القِوامِ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِالقِيَمُ ، كعِنَبٍ : الاسْتِقامَةُ ؛ قالَ كَعْبٌ :
فَهُمْ صَرفُوكُمْ حِينَ جُرْتُمْ عنِ الهُدَى |
|
بأَسْيافِهِمْ حَتَّى اسْتَقَمْتُمْ على القِيَمْ (٢) |
وِاسْتَقامَ فلانٌ بفلانٍ : أَي مَدَحَهُ وأَثْنَى عليه.
وِقامَ مِيزانُ النَّهارِ : إذا انْتَصَفَ ؛ قالَ الرَّاجزُ :
وِقامَ مِيزانُ النَّهارِ فاعْتَدَلْ (٣)
وِقامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ ، أَي قِيامُ الشمْسِ وَقْت الزَّوالِ.
وفلانٌ أَقْوَمُ كَلاماً مِن فلانٍ : أَي أَعْدَلُ.
وِاسْتَقَامَ الشِّعْرُ : اتَّزَنَ.
وِالقُومُ ، بالضمِّ : القَصْدُ ؛ قالَ رُؤْبَة :
وِاتَّخَذَ الشَّدّ لهُنَّ قُوماً
وِقاوَمَهُ في المُصارَعَةِ وغيرِها.
وِتَقاوَمُوا في الحرْبِ : قامَ بعضُهُم لبعضٍ.
وهو قِيَمُ أَهْل بَيْتِه ، كعِنَبٍ بمعنى قِيام ، وبه قُرِىءَ قَوْلُه تعالَى : جَعَلَ اللهُ لكم قِيَماً (٤) أَي بها تَقومُ أُمُورُكُمْ ؛ وهي قِراءَةُ نافِعٍ.
ودِينارٌ قائِمٌ إذا كانَ مِثْقالاً سَواء لا يَرْجَحُ ، وهو عنْدَ الصَّيارِفَة نَاقِصٌ حتى يَرْجَحَ بشيءٍ فيُسَمَّى مَيَّالاً ، والجَمْعُ قُوَّمٌ وِقِيَّمٌ ، وهو مجازٌ.
وِتَقاوَمُوه فيمَا بَيْنَهم : إذا قدَّرُوه في الثَّمنِ.
وإذا انْقَادَ الشيءُ واسْتمرَّتْ طَرِيْقَتُه فقد اسْتقَامَ لوَجْهِه. وِاسْتَقِيموا لقُرَيْشٍ ما اسْتَقامُوا لكُم ، أَي دُومُوا لهم في الطَّاعَةِ واثْبُتوا عليها.
وِقوَّمَتِ الغَنَمُ : أَصابَها القُوامُ فقامَتْ.
وِقامُوا بهم : جاؤُوهم بأَعْدادِهم وأَقْرانِهم وأَطاقُوهم.
وفلانٌ لا يقومُ بهذا الأَمرِ : أَي لا يُطِيقُ عليه ، وإذا لم يُطِق شَيئاً قيلَ : ما قامَ به. وتُجْمَعُ قامَةُ البِئْرِ على قامٍ ؛ قالَ الطِّرِمَّاحُ :
وِمشَى يشْبِهُ أَقْرابُه |
|
ثَوْبَ سَحْلٍ فوقَ أَعْوادِ قامِ (٥) |
وقالَ قَيْسُ بنُ ثُمامَةَ الأَرْحَبِيُّ :
قَوْداءَ تَرْمَدُّ مِنْ غَمْزِي لها مَرَطى |
|
كأَنَّ هادِيَها قامٌ على بِئرِ (٦) |
وقائِمَتا الرجل (٧) : مُقَدَّمُه ومُؤَخَّرُه وِقَيِّمُ الأَمْرِ ، ككَيِّسٍ : مُقِيمُه.
وأَمْرُ قَيِّمٌ : مُسْتَقِيمٌ.
وخُلُقٌ قَيِّمٌ : حَسَنٌ.
ودِينٌ قَيِّمٌ : مُسْتَقِيمٌ لا زَيْغَ فيه.
و (كُتُبٌ قَيِّمَةٌ) : مُسْتقيمةٌ تُبيِّنُ الحقَّ مِن الباطِلِ.
(وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) ؛ أَرادَ المِلَّةَ الحَنِيفِيَّةَ ، كما في الصِّحاحِ.
وقالَ الفرَّاءُ : هذا ممَّا أُضِيفَ إلى نَفْسِه لاخْتِلافِ لَفْظَيْهِ.
وِالقَيِّمُ : السيِّدُ وسائِسُ الأَمْرِ ، وهي قَيِّمةٌ.
وِقَيِّمُ المَرْأَة : زَوْجُها في بعضِ اللُّغاتِ ، لأنَّه يَقومُ بأَمْرِها وما تَحْتاجُ إليه.
__________________
(١) الحجر ، الآية ٧٦.
(٢) ديوانه ص ٦٧ واللسان والتهذيب.
(٣) اللسان والتهذيب ، والأساس وقبله فيها :
وِذاب للشمس لعاب فنزل
(٤) النساء ، الآية ٥ ، والقراءة : «قِياماً».
(٥) اللسان.
(٦) اللسان.
(٧) في اللسان : الرحل.