وِالقُضَّامُ ، كزُنَّارٍ : نَبْتٌ من الحَمْضِ ؛ قالَهُ أَبو حنيفَةَ.

وقالَ أَبو خيرَةَ : شَجَرُ الحَمْضِ.

وقيلَ : هو مِن نَجيلِ السّباخِ.

أَو هي الطَّحْماءُ تُشْبَه الخِذْراف إذا جفَّ ابيضَّ ، وله وُرَيقةٌ صَغيرةٌ ؛ قالَهُ أَبو حنيفَةَ أَيْضاً.

وِالقُضامُ : النَّخْلَةُ تَطولُ حتى يخِفَّ ثَمَرُها ؛ وفي بعضِ النُّسخِ : حتى يَجِفَّ بالجيمِ ؛ ج قَضاضيمُ.

وِأَقْضَمَ البعيرُ : قَفْقَفَ لَحْيَيْهِ.

وِأَقْضَمَ القومُ : امْتارُوا شَيئاً قَليلاً في القَحْط كاسْتَقْضَموا ، وهو مجازٌ.

وِالمُقاضَمَةُ : أَنْ تأْخُذَ الشَّي‌ءَ اليسيرَ بعدَ الشَّي‌ءِ وهي في البَيْعِ والشِّراءِ أَن يُشْتَرَى رِزَماً رِزَماً دونَ الأَحْمالِ.

وِفي المَثَلِ : يُبْلَغُ الخَضْمُ بالقَضْم ؛ أَي أَنَّ الشَّبْعةَ (١) قد تُبْلَغُ الأَكْل (٢) بأَطْرافِ الفَمِ ، أَي الغَايةُ البعيدةُ قد تُدْرَكُ بالرِّفْقِ ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :

تَبَلَّغْ بأَخْلاقِ الثيابِ جَدِيدَها

وِبالقَضْمِ حتى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ (٣)

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

أَتَتْ بَني فلانٍ قَضِيمةٌ يَسيرَةٌ : أَي مِيرَةٌ قَلِيلةٌ ؛ وهو مجازٌ.

وِالقِضْمُ : ما ادَّرَعَتْه الإِبِلُ والغَنَمُ مِن بقيَّةِ الحلْي.

وبالتَّحْريكِ : تكَسُّرٌ في حَدِّ السيْفِ ؛ قالَ اليشْكرِيُّ :

فلا تُوعِدَنِّي إِنَّني إنْ تُلاقِني

مَعِي مَشْرَفِيٌّ في مَضارِبِه قَضَمْ

ورَواهُ ابنُ قُتَيبَةَ بالصادِ المُهْمِلَةِ كما تقَدَّمَ.

وِالقُضامُ ، كغُرابٍ : لُغَةٌ في القُضَّامِ للنَّخْلَةِ. ويقالُ : هو يَقْضَمُ الدُّنيا قَضْماً : إذا زهدَ فيها ورضِيَ منها بالدُّون ؛ وهو مجازٌ ؛ ومنه قَوْل أَبي ذَرِّ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه : «اخْضَمُوا فسنَقْضَمُ» ، وقد تَقَدَّمَ.

[قضعم] : القَضْعَمُ ، كجَعْفَرٍ ، والعينُ مهملةٌ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وهو الشَّيخُ المُسِنُّ الذَّاهِبُ الأَسْنانِ.

وِالقِضْعِمُ ؛ كزِبْرِجٍ : النَّاقةُ الهَرِمةُ المُتَكَسِّرَةُ الأَسْنانِ.

[قطم] : قَطَمَه يَقْطِمُه قَطْماً : عَضَّهُ ؛ كما في الصِّحاحِ.

أَو تَناوَلَه بأَطْرافِ أَسْنانِه فذاقَه يقالُ : اقْطِمْ هذا العُودَ فانْظُر ما طَعْمه ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لأَبي وجزَةَ :

وِإذا قَطَمْتَهمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً

وِقَواضِيَ الذِّيفانِ فيما تَقْطِمُ (٤)

وفي المُحْكَمِ : قَطَمَ الفَصِيلُ النبتَ : إذا أَخَذَه بمقدَّمِ فيه قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ أَكْلُهُ.

وِقَطَمَ الشَّي‌ءَ قَطْماً : قَطَعَهُ ؛ كذا في المُحْكَمِ.

وِقَطِمَ ، كفَرِحَ : اشْتَهَى الضِّرابَ والنِّكاحَ واللَّحمَ أَو غيرَهُ ، فهو قَطِمٌ ، ككَتِفٍ.

وقيلَ : كلُّ مُشْتَهٍ شَيئاً فهو قَطِمٌ.

واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضِّرابِ واللَّحْمِ. يقالُ : قَطِمَ الفحْلُ إذا اهْتاجَ للضِّرابِ.

وِالقَطامِيُّ ، ويُضَمُّ ، الفتْحُ لقَيْسٍ وسائِرِ العَرَبِ يضمُّونَ : الصَّقْرُ ، أَو اللَّحِمُ منه ، وقد غلبَ عليه اسْماً ، مأْخُوذٌ مِن القَطِم وهو المُشْتَهِي للَّحْمِ وغيرِهِ ، كالقَطامِ ، كسَحابٍ. يقالُ : صَقْرٌ قَطامٌ وِقَطامِيٌّ ، أَي لَحِمٌ.

وِالقُطامِيُّ : الحديدُ البَصَرِ ؛ ومنه قَوْلُ أُمِّ خالِدٍ الخَثْعميَّة في جَحْوش العُقَيْليّ :

فَلَيْتَ سِماكِيَّاً يَحارُ رَبابُه

يُقادُ إلى أَهْلِ الغَضَى بزِمامِ

__________________

(١) في القاموس : الشبعةُ بالرفع.

(٢) في القاموس : بالأَكلِ.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) اللسان والصحاح والتهذيب.