بعَيْنَيْكَ رَغْفٌ إذْ رَأَيتَ ابْنَ مَرْثَدٍ

يُقَسْبِرُها بقِرْقِمٍ يَتَزَبَّدُ (١)

وِالمُقَرْقَمُ ، بفتح القافَيْنِ : الذي لا يَشِبُّ ، هو البَطِي‌ءُ الشَّبابِ ، يُسمِّيه الفُرْسُ شِيرَزْدَهْ ، كما في الصِّحاحِ.

وِقَرْقَمَ الصَّبِيَّ : أَساءَ غِذاءَهُ.

وفي بعضِ الخَبَرِ : ما قَرْقَمَنِي إلَّا الكَرَمُ ، أَي إِنَّما جِئْتُ ضَاوِياً لكَرَمِ آبائي وسَخائِهم عن بُطونِهم ؛ قالَ الراجزُ :

أَشْكُو إلى اللهِ عِيالاً دَرْدَقاً

مُقَرْقَمِينَ وعَجُوزاً سَمْلَقا (٢)

وقد ذُكِرَ في السِّيْنِ والقافِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

القَرْقَمَةُ : ثِيابُ كَتانٍ بِيضٌ.

وِتَقَرْقَمَ الوَحْشُ في وِجارِه : تَقَبَّضَ ؛ نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.

وِالقرْقمانُ : اسْمٌ لما يسوّس في وَسَطِ الأَخْشابِ العَتِيقَةِ ؛ وقد يُخَصُّ بما في داخِلِ المُقْلِ ؛ ذَكَرَه الأطِبَّاءُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[قرهم] : القَرْهَمُ من الثِّيرانِ ، كالقَرْهَبِ ، وهو المُسِنُّ الضَّخْم.

قالَ كُراعٌ : القَرْهَمُ المُسِنُّ.

وأَيْضاً : مِن المعَزِ ذاتُ الشَّعرِ ، وزَعَمَ أَنَّ المِيمَ في كلِّ ذلك بَدَلٌ مِن الباءِ.

وِالقَرْهَمُ مِن الإِبِلِ : الضَّخْم الشَّديدُ.

وِالقَرْهَمُ : السيِّدُ ، كالقَرْهَبِ ؛ عن اللَّحْيانيّ ، وزَعَمَ أَنَّ المِيمَ بَدَلٌ مِن الباءِ وليسَ بشي‌ءٍ.

والقَرْهَمانُ : القَهْرَمَانُ ؛ عن أَبي زَيْدٍ ، وهو مَقْلوبُ.

هذه الترجمة مَوْجودَةٌ في المُحْكَمِ والتهْذِيبِ ، وإِنَّما تَرَكَها المصنِّفُ سَهْواً.

[قزم] : القَزَمُ ، محرَّكةً : الدَّناءَةُ والقَماءَةُ ، كما في الصِّحاحِ.

وفي الحدِيثِ : «كان يَتَعوَّذُ مِن القَزَم» ، وهو اللُّؤْمُ والشُّحُّ ، ويُرْوَى بالرَّاءِ ، وقد تَقَدَّمَ.

أَو صِغَرُ الجِسْم في المالِ وصِغَرُ الأَخْلاقِ في النَّاسِ.

وِأَيْضاً : رُذالُ النَّاسِ وسَفِلَتُهم ، للواحِدِ والجَمْعِ والذَّكَرِ والأُنْثَى ، لأَنَّه في الأَصْلِ مَصْدَرٌ ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لزيادِ بنِ مُنْقذ :

وِهُمْ إذا الخَيْلُ جالُوا في كَواثِبِها

فَوارِسُ الخَيْلِ لا مِيلٌ ولا قَزَمُ (٣)

يقالُ : قَزَمٌ ، وامْرأَةٌ قَزَمٌ ، وهو ذو قَزَمٍ.

وِقد يُثَنَّى ويُجْمَعُ ويُؤَنَّثُ ، في لُغَةٍ أُخْرَى ؛ يقالُ : رجُلٌ قَزَمٌ ؛ ورجُلانِ قَزَمانِ ؛ وامرأَةٌ قَزَمَةٌ ، ورِجالٌ أَقْزَامٌ ، وامْرأَتانِ قَزَمتانِ ، ونِساءٌ قَزَمات ، وقيلَ : الجَمْعُ أَقْزامٌ وِقُزامَى ، كسُكَارَى ، وِقُزُمٌ ، بضمَّتَيْنِ.

ومنه حدِيثُ عليِّ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه في ذمِّ أَهْلِ الشامِ : «جُفاةٌ طَغامٌ عَبيدٌ أَقْزامٌ».

وِقد قَزِمَ ، كفَرِحَ ، فهو قَزْمٌ ، بالفتْحِ ، وككَتِفٍ وعُنُقٍ وجَبَلٍ ، وهي بهاءٍ في الكُلِّ.

وِالقَزَمُ (٤) : أَرْدَأُ المالِ وصِغارُه ، ومنهم مَنْ خَصَّه فقالَ : صِغارُ الغَنَمِ ، وهي الحَذَفُ.

وِالقِزامُ ، ككِتابٍ : اللِّئامُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :

أَحْصَنُوا أُمُّهُمُ مِن عَبْدِهِمْ

تِلْكَ أَفْعالُ القِزامِ الوَكَعَهْ (٥)

أي زوجوا.

وِالقُزامُ ، كغُرابٍ : الذي لا يَغْلِبُه أَحدٌ.

__________________

(١) اللسان وفيه : يتربد ، ويروى : يتزبد.

(٢) اللسان والتهذيب.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) قوله : «القزم» ليس من القاموس.

(٥) اللسان والصحاح.