مَهارِيسَ مِثْلَ العَضْبِ تَنْمي فُحولُها

إلى السِّرِّ من أَذْوادِ رَهْطِ ابنِ قِرْضِم (١)

أَو هو بالفاءِ (٢) ، وقد تَقَدَّمَ نَسَبُه هناك.

وِهو يُقَرْضِمُ كلَّ شي‌ءٍ : أَي يَأْخُذُه.

وِقَرْضَمَهُ : قَطَعَهُ ، والأَصْلُ : قَرَضَهُ.

قالَ الأَزْهرِيُّ : والمِيمُ زائِدَةٌ.

وِقراضِمُ ، بالفتْحِ (٣) : ع ، بالمَدينَةِ على حالها أَفْضَل الصَّلاة والسَّلام.

* وممَّا يُسْتدْرَكُ عليه :

رجُلٌ قُراضِمٌ وِقِرْضِم : يُقَرْضمُ كلَّ شي‌ءٍ.

وِالقِرْضِمُ ، بالكسْرِ : قِشْرُ الرمَّانِ وهو يُدْبَغُ به.

وقالَ ابنُ بَرِّي : القِرْضِمُ : السَّمِينَةُ مِن الإِبِلِ.

[قرطم] : القِرْطِمُ ، كزِبْرِجٍ وعُصْفُرٍ : حَبُّ العُصْفُرِ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وفي التهْذِيبِ : ثَمَرُ العُصْفُرِ.

وقد جَعَلَه ابنُ جنيِّ ثُلاثِيَّا كما تَقَدَّمَ في قَرَطَ.

وهو إذا قُشِرَ جَيِّدٌ للقُولَنْجِ ، مُسْهِلٌ للبَلْغَم اللَّزِجِ والأَخْلاطِ المُحْترقَةِ ، مُحَلِّل للسّعالِ والرَّبْو ، ويفْتَحُ السّددَ ويُزِيلُ المالِيخُولِيا والوَسْوَاس والجُذَامِ ، وصَبُّ مائِهِ حارًّا على اللَّبَنِ الحَليبِ يُجَمِّدُه ، وغَسْلُ الرَّأْسِ والبَدَنِ به ثلاثاً يَدْفَعُ القَمْلَ والخُشونَةَ ويُحَسِّنُ الوَجْه ، ولُبُّه باهِيٌّ جِدّاً إذا أُدِيمَ اسْتِعْمَالُه ، والاحْتِقانُ به نافعٌ للبَلْغَمِ.

وِخِفافٌ مُقَرْطَمَةٌ : أَي مُرَقَّعَةٌ مُلَكَّمَةٌ في جَوانِبها.

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : قالَ أَعْرابيٌّ : جاءَنا في نِخافَيْن مُقَرْطَمَيْنِ أَي لهما مِنْقارَان ، والنِّخافُ : الخُفُّ ، هكذا رَوَاهُ بالقافِ. وذَكَرَه الجَوْهرِيُّ بالفاءِ سَهْواً.

* قُلْتُ : ليسَ بسَهْوٍ بل رَوَاهُ اللَّيْثُ هكذا بالفاءِ ، ولكنْ صَرَّحُوا أَنَّ القافَ أَصَحُّ.

وِقَرْطَمَه : قَطَعَه ؛ قيلَ : المِيمُ زائِدَةٌ.

وِقِرْطِمَةُ ، بالكسْرِ (٤) : د بالأَنْدَلُسِ.

وِقِرْطِمَتا الحَمامِ ، بالكسْرِ أَيْضاً : نُقْطَتانِ على أَصْلِ مِنْقارِهِ.

قالَ أَبو حاتِمٍ : هَنَتانِ عن جانِبَي أَنْفِ الحَمَامَةِ ، قالَ : أُراهُ على التَّشْبيهِ.

وِالقُرْطُمانِ ، بالضمِّ : الهُرْطُمانُ ، وَسَيَأْتِي.

أَو هو الجُلْبانُ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

القِرْطِمُّ وِالقَرْطَمُّ ، بالكسْرِ والفتحِ مع تَشْديدِ مِيمِهِما لُغتانِ في القِرْطِمِ وِالقَرْطَمِ.

وِالقِرْطِمُ ، بالكسْرِ : شَجَرٌ يُشْبِه الرَّاء ، يكونُ بجَبَلَيْ جُهَيْنَة الأَشْعَرِ والأَجْرَدِ ويكونُ عندَ (٥) الصَّرَبَةِ ، عن الهَجَريِّ.

وقالَ ابنُ السِّكِّيت ، القُرْطُمانيُّ : الفَتَى الحَسَنُ الوَجْهِ.

والقَرْطَمَةُ : القَرْمَطَةُ ، وأَيْضاً العَدْوُ ؛ نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.

[قرعم] : القِرْعامَةُ ، بالكسْرِ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وهي الضَّخْمَةُ التَّامَّةُ من النَّخيلِ وغيرِها.

وقالَ ابنُ بَرِّي : القِرْعِمُ ، بالكسْرِ : التَّمْرُ.

[قرقم] : القِرْقِمُ ، بالكسْرِ : حَشَفَةُ الذَّكَرِ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيْدَه.

وقالَ الأَزْهرِيُّ : ولا أَعْرِفُه ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لأَبي سعْدٍ المَعْنيِّ :

__________________

(١) ديوانه ص ٦٣٢ واللسان والتهذيب والتكملة وفيها : «الهضب» بدل : «العضب». وفي التهذيب : «من أولاد» بدل : «من أذواد».

(٢) على هامش القاموس : صوب هذا القول في فصل الفاء ، وصحفه بالقاف اه مصححه.

(٣) في القاموس : «بالضم» ونص ياقوت على ضم أوله.

(٤) نص ياقوت على فتح القاف والطاء.

(٥) في اللسان : وتكون عنه الصَّرَبة.