وِكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أَو ثُومةٍ أَو لُقْمةٍ عظيمةٍ فُومَةٌ.
وِبائِعُهُ ، أَي الحِنْطَة أو الحِمَّص : فامِيٌّ ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ ، بالضَّمِّ ، لأنَّهم قد يُغَيِّرُونَ في النَّسَبِ ، كما قالوا في السَّهْلِ سَهْلِيٌّ ، وفي الدَّهْرِ دَهْرِيٌّ.
وِالفَيُّومُ ، كَتَنُّورٍ : د بمِصْرَ ، قُتِلَ به مَرْوانُ بنُ محمدٍ آخِرُ مُلُوكِ بَني أُميَّة ، كما في الصِّحاحِ.
قالَ المَسْعودِيُّ : معْناهُ أَلْف يَوْمٍ.
قالَ ابنُ الأَثيرِ : احْتَفَرَ نَهَرَه يوسفُ ، عليهالسلام ، بالوَحْي وبَنَى سَكَنَهُ بالآجرِ والكلْسِ.
وقالَ ابنُ حَبيبٍ : سُمِّيَتْ لبُلُوغِ خَراجِها كلّ يوْمٍ أَلْفِ دِينارٍ.
* قُلْتُ : وهي كُورَةٌ واسِعَةٌ مُشْتملَة على ما ينيفُ على ثلثمائَةِ قَرْيةٍ غَالِبها عامِرَة ، قد ذُكِرَ بعضُها ويَأْتِي بعضُها ، وله تارِيخٌ في مجلْدٍ حافِلٍ قد مَلَكْتُهُ ، بحمْدِ اللهِ تعالَى ، وقد نُسِبَ إليه وإلى قُراهُ جمْلةٌ مِن العُلَماء والمحدِّثِيْن منهم : أَحْمدُ بنُ صالِحِ بنِ رسلان الفَيُّوميُّ عن ذي النُّون المصْرِيّ.
وِأَفامِيَةُ : بَلْدَةٌ بالشَّامِ ، هكذا في النُّسخِ ، وقد نَسِي هنا اصْطِلاحَه ؛ وهي كُورَةٌ مِن كُورِ حِمْصَ ، وهي مِن بِناءِ الإِسْكنْدرِ الرُّوميُّ ؛ قالَ أَبو العَلاءِ المَعَريِّ :
وِلولاكَ لم تَسْلَمْ أَفَامِيّةُ الرَّدَى
وِفامِيَةُ : ة بالعِراقِ بناحِيَة فَمِ الصِّلْحِ.
وقيلَ : هي لُغَةٌ في أَفامِيَة ، هكذا يُسمِّيها بعضُهم ، قالَهُ ياقُوتُ.
وِفامِينُ : ة ببُخارَى (١) منها : أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحْمدَ الفامِيِّين (٢) عن محمدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ.
وِالفُومَةُ ، بالضَّمِّ : السُّنْبُلَةُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
قالَ غيرُهُ : بلْغَةِ أَزْد السّراةِ ؛ وأَنْشَدَ :
|
وِقالَ رَئِيسُهُمْ لمَّا أَتانا |
|
بكَفِّه فُومةٌ أَو فُومَتانِ (٣) |
والهاءُ في قوْله : بكَفّهِ ، غيرُ مُشْبَعَة.
وِالفُومِيَّةُ أَيْضاً : ما تَحْمِلُهُ بين إِصْبَعَكَ (٤) وِيقالُ : قَطَعَه فُوَماً فُوَماً ، كصُرَدٍ ، أَي قِطَعاً قِطَعاً ، كفُؤَمِ ، بالهَمْزِ ، وقد تَقَدَّمَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ : فَوِّمُوا لنا ، أَي اخْتَبِزُوا لنا.
وِالفامِيُّ : السُّكَريُّ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : ما أُراه عَربيَّا مَحْضاً.
وِالفامِيُّ : البَقَّالُ.
[فهم] : فَهِمَهُ ، كفَرِحَ ، فَهْماً ، بالفَتْحِ ويُحرَّكُ وهي أَفْصَحُ ، وِفَهامَةٌ ، وهذه عن سِيْبَوَيْه ، ويُكْسَرُ ، وفَهامِيَةً ، كعَلانِيَةٍ ، أَي عَلِمَهُ وعَرَفَهُ بالقَلْبِ.
فيه إشارَةٌ إِلى الفَرْقِ بينَ الفَهْم والعِلْمِ ، فإنَّ العِلْم مُطْلَقُ الإِدْرَاكِ ، وأَمَّا الفَهْمُ فهو سُرْعَةُ انْتِقالِ النَّفْسِ مِن الأُمورِ الخارِجِيَّةِ إلى غيرِها.
وقيلَ : الفَهْمُ تَصوّرُ المعْنَى مِن اللّفْظِ.
وقيلَ : هَيْئَةٌ للنَّفْسِ يَتَحَقَّقُ بها ما يحْسنُ.
وفي أَحْكامِ الآمدِيّ : الفَهْم جودَةُ الذّهْنِ مِن جِهَةِ تَهيُّئِه لاقْتِناصِ ما يَرِدُ عليه مِن المَطالِبِ.
وِهو فَهِمٌ ، كَكَتِفٍ : سَريعُ الفَهْمِ.
وِاسْتَفْهَمَنِي الشَّيءَ : طَلَبَ منِّي فَهْمَه فأَفْهَمْتُه إِيَّاهُ.
وِفَهَّمْتُه تَفْهِيماً : جَعَلْته يَفْهَمُه.
وِانْفَهَمَ : مُطاوعُ فَهمه تَفْهِيماً ، وهو لَحْنٌ.
وِتَفَهَّمَهُ : إذا فَهِمَهُ شَيئاً بعد شيءٍ.
وِفَهْمٌ أَبو حَيِّ مِن العَرَبِ ، وِهو ابنُ عَمَيْرِ ، كذا في
__________________
(١) في القاموس : ببخاراءَ.
(٢) في اللباب : «الفامي» وأعاد نسبته إلى بيع الفواكه اليابسة ، وفيه : الفاميني نسبة إلى فامين ، ولم يذكره فيمن نسب إليها.
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) في القاموس : إصْبَعَيْكَ.