[فرجم] : افْرَنْجَمَ اللَّحْمُ ، بالجيمِ.

أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وفي اللِّسانِ : أَي تَشَيَّطَ من أَعْلاهُ ولم يَنْشَوِ ، كافْرَنْبَجَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[فردم] : فَرْدَمٌ كجَعْفَرٍ : بَطْنٌ مِن تجيب منهم : أَبو دِهمجٍ رَباحُ بنُ ذُؤابَةَ بنِ رباحِ بنِ عقبَةَ بنِ عبدِ اللهِ التَّجِيبيُّ الفَرْدميُّ المِصْرِيُّ ، رَوَى عن سالمِ بنِ غَيْلان ، وعنه أَبو عفيرٍ.

[فرزم] : الفُرْزومُ ، كعُصْفورٍ : خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَحْذُو عليها الحَذَّاءُ.

قالَ الجَوْهرِيُّ : وأَهْلُ المَدينَةِ يسمُّونَها الجَبْأَة ، هكذا قَرَأْته على أَبي سَعِيدٍ ، وحَكَاه أَيْضاً ابنُ كيْسانَ عن ثَعْلَب. أَو هي بالقافِ ، وكَذلِكَ في كتابِ ابنِ دُرَيْدٍ ؛ وسأَلْتُ عنه بالبَادِيَةِ فلم يُعْرَفْ.

وحَكَى ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه : الفُرْزُوم ، بالفاءِ ، خَشَبَةُ الحَذَّاءِ ، وبالقافِ : سنْدانُ الحَدَّادِ ؛ كما سَيَأْتِي.

[فرصم] : فَرْصَمَ فَرْصَمَةً : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

وقالَ غيرُهُ : أَي قَطَعَ وكَسَرَ (١) ، وهو في شِعْرِ رُؤْبَةَ بنِ العجَّاجِ (٢) وهكذا فُسِّر.

* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :

الفِرْصِمُ ، كزِبْرِجٍ : الأَسَدُ ، كما في اللِّسانِ.

[فرضم] : الفِرْضِمُ ، كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

وقالَ غيرُهُ : هي الشَّاةُ الكبيرَةُ المُسِنَّةُ أَو المَكسورَةُ القَرْنَيْنِ. وِأَيْضاً : الدَّرْداءُ الفَمِ التي تَحَطَّمَتْ أَسْنانُها.

وِفِرْضِم : أَبو بَطْنٍ من مَهرَةَ بنِ حَيْدانَ ، وهو فِرْضِمُ بنُ العجيلِ ابنِ قباثَ بنِ قمريِّ بنِ يقللَ بنِ الندغنِ بنِ مَهرَةَ.

وِبالقافِ تَصْحيفٌ.

وِفِرْضِمٌ : والِدُ ذَهْبَنِ الصَّحابيّ له وِفادَةٌ ، اسْتَدْرَكَهُ النّسائيُّ ؛ وهكذا ضَبَطَه الأَميرُ بالفاءِ ، وَضَبَطَه الدَّارْقطنِيُّ بالقافِ وَسَيَأْتِي.

وِبَعيرٌ فِرْضِمِيٌّ ، بالكسْرِ : أَي عَظيمٌ شَديدُ الوَطْءِ ؛ ويقالُ : مَنْسوبٌ إلى هذه القَبيلَةِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الفِرْضِمُ مِن الإِبِلِ : الضَّخْمَةُ الثَّقِيلَةُ ، كما في اللِّسانِ.

[فرطم] : الفُرْطومُ ، كزُنْبورٍ : مِنْقارُ الخُفِّ إذا كانَ طَويلاً مُحدَّدَ الرَّأْسِ.

وفي الصِّحاحِ : طَرَفُ الخُفِّ كالمِنْقارِ ، وخُفٌّ مُفَرْطَمٌ.

وِفي الصِّحاحِ خِفافٌ مُفَرْطَمَةٌ ، جاءَ ذلِكَ في حَديْثِ شِيْعَة الدَّجَّال.

قد فَرْطَمَها الخَفَّافُ : أَي رَقَعَها ، هكذا رَوَاهُ اللّيْثُ ؛ صَوابُه بالقافِ ، وغَلِطَ الجوْهريُّ.

نَبَّه على ذلِكَ ابنُ الأَثيرِ فإنَّه نَقَلَ عن ابنِ الأعْرَابيِّ قالَ : قالَ أعْرَابيٌّ : جاءَنا فلانٌ في نِجافَيْنِ (٣) مُقَرْطَمَيْنِ أَي لهما مِنْقارانِ ، والنِّجافُ : الخُفُّ ؛ رَوَاه بالقافِ ، قالَ : وهو أَصَحُّ.

[فرقم] : الفَرْقَمُ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

وقالَ أَبو عَمْرو : هو حَشَفَةُ الرَّجُلِ ؛ وأَنْشَدَ :

مَشْغُوفَةٍ بِرَهْزِ حَكِّ الفَرْقَمِ (٤)

__________________

(١) في القاموس : كَسَرَ وقَطَعَ.

(٢) يعني قوله. كما في التكملة. :

أرأس كنار العظام فرصما

لا خرع العظم ولا موصّما

(٣) في اللسان : نخافين ... والنخافُ.

(٤) اللسان وفيه مشعوفة ، وفي التكملة : «قرقم» ونسبه لمعدان بن عبيد ، وقبله فيه :

وِأمةٍ أكالة للقرقم