وِالفاحِمُ : الماءُ السَّاكِنُ الذي لا يَجْرِي ، وهو مَجازٌ.
وِقد فَحَمَتِ القَليبُ ، كنَصَرَ ، فُحوماً ، بالضَّمِّ : إذا سَكَنَ مَاؤُها.
وِفَحَمَ الرَّجُلُ ، كمَنَعَ : لَمْ يُطِقْ جَواباً. يقالُ : كَلَّمتُه ففَحَمَ.
وِالافْتِحَامُ : الاعْتِناقُ (١).
وِفَحَّمَهُ تَفْحِيماً ؛ وفي الأساسِ : فَحَّمَ وَجْهَه تَفْحِيماً : سَوَّدَهُ وسَخَّمَه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَفْحَمَهُ البُكَاءُ.
وِأَفْحَمَهُ : أَسْكَتَه في خُصُومَةٍ وغيرِها.
وجَوابٌ مُفْحِم : مُسْكِتٌ.
وشاعِرٌ مُفْحَمٌ لا يُجِيبُ مُهاجِيه وِالفَحُومُ : الذي لا ينطقُ جَواباً ؛ قالَ الأَخْطَلُ :
|
وِانْزعْ إلَيْكَ فإنَّنِي لا جاهِلٌ |
|
بَكِمٌ ولا أَنا إنْ نَطَقْتُ فَحُوم |
ويقالُ للذي لا يَتَكَلَّم أَصْلاً : فاحِمٌ.
ويقالُ : كأَنَّها فَحْمَةٌ في رأْسِها نارٌ : هي سَوْداءُ بخِمارٍ أَحْمرَ.
وِأَفْحَمَ الرجُلُ : دَخَلَ في فَحْمَةِ العِشاءِ ، كأَعْتَمَ.
وسُوقُ الفحَّامِيْن بمِصْرَ.
وِالفحَّامُ ، كشَدَّادٍ : مَنْ يَبيعُ الفَحْمَ ، ونُسِبَ هكذا حاتِمُ بنُ راشدٍ البَصْرِيُّ عن ابنِ سِيْرِيْن.
وأَبو عليِّ الحَسَنُ بنُ يوسفَ بنِ يَعْقوب الفَحَّامُ الأسوانيُّ ، ثقَةٌ عن يونس بنِ عبدِ الأَعْلَى والرَّبيع بنِ سُلَيْمان المرادِيّ.
[فخم] : فَخُمَ الرَّجُلُ ، ككَرُمَ ، فَخامَةً : أَي ضَخُمَ ، كما في الصِّحاحِ. وفي المُحْكَمِ : عَبُلَ.
وِالفَخْمُ : العَظِيمُ القَدْرِ ، وهي فَخْمَةٌ.
وِالفَخْمُ من المَنْطِقِ : الجَزْلُ على المَثَلِ ، وكَذلِكَ حَسَبٌ فَخْمٌ ؛ قالَ :
|
دَعْ ذَا وبَهِّجْ حَسَباً مُبَهَّجَا |
|
فَخْماً وسَنِّنْ مَنْطِقاً مُزَوَّجا (٢) |
وِالتَّفْخِيمُ : التَّعْظِيمُ. يقالُ : أَتَيْنا فُلاناً ففَخَّمْناهُ ، أَي عَظَّمْناه ورَفَعْنا مِن شأْنِهِ.
وفي حديْثِ أَبي هالَةَ : «كانَ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم ، فَخْماً مُفَخَّماً» ، أَي عَظِيماً مُعَظَّماً في الصُّدورِ والعُيونِ ، ولم تكنْ خِلْقتَهُ في جِسْمِه الضَّخامَة.
وقيلَ : الفَخامَةُ في وجْهِهِ نُبْلُه وامْتِلاؤُهُ مع الجَمالِ والمَهابَةِ.
وِالتَّفْخِيمُ : تَرْكُ الإِمالَةِ في الحُروفِ ، وهو لأَهْلِ الحِجازِ ، كما أَنَّ الإِمالَةَ لبَنِي تَمِيمٍ.
وِالفُخَمِيَّةُ ، كجُهَنِيَّةٍ : التَّعَظُّمُ والاسْتِعْلاءُ والتَّكَبُّرُ.
وِالفَيْخَمانُ ، كزَعْفَرانٍ : الرَّئِيسُ المُعَظَّمُ الذي يُصْدَرُ عن رأْيِه ولا يُقْطَعُ أَمْرٌ دُونَهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَفَخَّمه : أَجَلَّه وعَظَّمَه ، فهو مُتَفَخِّم ؛ قالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
|
فأَنْتَ إذا عُدَّ المَكارم بَيْنَه |
|
وِبَيْنَ ابنِ حَرْبٍ ذِي النُّهى المُتَفَخِّم |
ورجُلٌ فَخْمٌ : كثيرُ لَحْمِ الوَجْنَتَيْنِ.
ويقالُ : رجُلٌ فَخْمٌ : عَظِيمُ القَدْرِ ، وجَمْعُه فخام.
وِالفَخْمةُ : الجَيْشُ العَظِيمُ.
وِالأَفْخَمُ : الأَعْظَمُ ؛ قالَ رُؤْبَة :
يحْمَدُ مَوْلاك الأَجَلّ الأَفْخَما (٣)
__________________
(١) في التكملة : الاغتباق.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان وفيه : «تَحمدُ».