وأَمْرٌ صَرِيمٌ : مُعْتَزَمٌ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ :
ما زالَ في الحُوَلاءِ شَزْراً رائِغاً |
|
عِنْدَ الصَّرِيم كرَوْغَةٍ من ثعْلَبِ (١) |
ورجُلٌ صارِمٌ وِصَرَّامٌ وِصَرُومٌ ، قالَ لَبيدٌ.
فاقْطَعْ لُبانَةَ من تَعَرَّضَ وَصْلُه |
|
وِلَخَيْرُ واصِلِ خُلَّةٍ صَرَّامُها(٢) |
وقوْلُه تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ) (٣) ، أَي عازِمِيْن على صَرْمِ النَّخْلِ.
ورجُلٌ صَرَّامَةٌ : مُسْتَبِدٌّ برأْيِهِ مُنْقَطِعٌ عن المُشاورَةِ.
وقيلَ : ماضٍ في أُمورِهِ وُصفَ بالمصْدَرِ ، وهو مجازٌ.
وِالصَّرِيمُ : الكُدْسُ المَصْرُومُ مِن الزَّرعِ.
ونَخْلٌ صَرِيمٌ : مَصْرُومٌ.
وِالصُّرمةُ (٤) ، بالضمِّ : ما صُرِمَ مِن النَّخْلِ ، عن اللّحْيانيّ.
وقد يُطْلَقُ الصِّرامُ على النَّخْلِ نَفْسِه لأَنَّه يُصْرَمُ ، ومنه الحدِيْثُ : «لنا من دِفْئِهِم وِصِرِامِهم» ، أَي نَخْلهم.
وفي الصِّحاحِ : صرِيمةٌ مِن غَضًى وسلَمٍ ، أَي جَمَاعَة منه.
وفي المُحْكَمِ : أَي قطْعَة منه. زادَ : ونَخْلٍ كَذلِكَ ، قالَ : وكَذلِكَ صِرْمَةٌ مِن سَمُرٍ وأَوْطًى.
وِالمُصْرِمُ : صاحِبُ الصِّرْمَةِ مِن الإِبِلِ. وِصَرِيمَا اللَّيْلِ : أَوَّلُه وآخِرُه ، وهكذا رُوِي بَيْت بِشْرٍ :
مكَشَّفَ عن صَرِيْمَيْهِ الظَّلامُ
وِالصِّرْمةُ : قطْعَةٌ مِن فضَّةٍ مَسْبوكَة.
وِالصُّرَيْمَةُ ، كجُهَيْنَة : قطْعَةٌ مِن الإِبِلِ.
وتَرَكْته بوَحْشِ الأَصْرَمَيْن ، حَكَاه اللَّحْيانيُّ ولم يفَسِّرْه.
قالَ ابنُ سِيْدَه : وعنْدِي أَنَّه يعْنِي الفَلاةَ. وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ : أَي بمفازَةٍ ليسَ فيها إلَّا الذّئْبُ والغُرابُ ، وإليه أَشارَ الرَّاجزُ :
هذا أَحقّ منزل برك |
|
الذئبُ يَعْوي والغرابُ يبكي |
وِالصَّرَّامُ (٥) : مَنْ يَبيعُ الصِّرْمَ ، وهو الخُفُّ المُنَعَّلُ ، وهكذا نُسِبَ أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ عَصامٍ البُخارِيّ المُحَدِّث.
وِتَصَرَّمَتِ السَّنَةُ : انْقَضَتْ.
وِانْصَرَمَ الشِّتَاءُ : انْقَضَى.
وهو صَرِيمُ سَحْرٍ على هذا الأَمْرِ : أَي متعبٌ حَرِيصٌ عليه ، وهو مجازٌ.
[صطم] : الأُصْطُمَّةُ ، بالصادِ ، والأُسْطُمَّةُ ، بالسِّيْن بضمِّهِما. وقد أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وفي اللِّسانِ : هو مُعْظَمُ الشَّيءِ ومُجْتَمَعُه أَو وسَطُه ، كالأُصْطُمِّ والأُسْطُمِّ ، وقد تقدَّمَ ذلِكَ.
[صطكم] : الأُصْطُكْمَةُ ، بالضمِّ : أَهْمَلَه الجَوْهريُّ.
وفي اللِّسانِ : خُبْزَةُ المَلَّةِ.
[صقم] : الصَّيْقَمُ ، بالقافِ كحَيْدَرٍ : أهْمَلَه اللَّيْثُ والجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : هو المُنْتِنُ الرَّائحَةِ.
[صكم] : صَكَمَهُ صَكْماً : ضَرَبَةُ ودَفَعَهُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الفرَّاءِ.
وقالَ الأَصْمَعيُّ : صَكَمْتُه ولَكَمْتُه إذا دَفَعْتَه.
وِالفَرس يَصْكُمُ على فأْسِ اللِّجامِ*. إذا عَضَّهُ ثم مَدَّ رَأْسَه ، كما في الصِّحاحِ. زادَ غيرُهُ : كأَنَّهُ يُريدُ أَن يُغالِبَ وِقالَ اللَّيْثُ : الصَّكْمَةُ الصَّدْمَةُ الشَّديدَةُ بحجرٍ أَو غيرِ حَجر.
__________________
(١) اللسان.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٧ بروايةٍ : «ولشرُّ» بدل «ولخير» واللسان.
(٣) القلم الآية ٢٢.
(٤) في اللسان : «والصرامة».
(٥) ضبطت عن اللباب.
(*) كذا بالأصل ، وبالقاموس : لِجامِهِ.