الصفحه ٨ : ، فقدوتنا هم الأئمة الأبرار من أهل بيت النبي المختار عليهمالسلام ، وبهم يعرف اللّه
كما عرفت النبوّة ، ولولا
الصفحه ١٤ :
(ألَمْ يُؤْخَذُ
عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الكِتابِ أنْ لا يَقُولُوا عَلى اللّهِ إلاّ الحَقَّ) ، وقال
الصفحه ٤٠ :
اللّه عزّ وجلّ : (وَإذا
ذَكَرْتَ رَبَّكَ في القُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أدْبارِهِمْ نُفُوراً
الصفحه ٨٢ :
بأسرار أمير المؤمنين
، وما عرفه إلاّ اللّه ورسوله ، كما قاله النبيّ الأكرم محمد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٧ : أصل تحقّق هذه النشأة الإنسانية كالآية ، وبعضها يذكر أنّ اللّه
كشف لآدم عليهالسلام
عن هذه النشأة
الصفحه ٧ : ، ولذا
ورد الحثّ الأكيد على التفقّه في الدين. قال الصادق عليهالسلام : «عليكم بالتفقّه في دين اللّه ولا
الصفحه ٢٦ :
يقع الخضوع والتذلّل
الكامل ، انتهى كلامه رفع اللّه مقامه.
ثمّ يذكر المصنّف القدير مطالب قيّمة
الصفحه ٣٥ : .
فإذا قال : (مالِكِ
يَوْمِ الدِّين)
، قال اللّه عزّ وجلّ : اُشهدكم كما اعترف أنّي أنا مالك يوم الدين
الصفحه ٦٩ : هو وإنّما
يتأجّج عشقاً له مع أي محبوب (فِطْرَةَ اللّهِ التي
فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
الصفحه ٧٥ :
فعلي عليهالسلام
وأهل بيته الأئمة الأطهار عليهمالسلام
هم صراط اللّه الأقوم وسفينة النجاة ، مَن
الصفحه ٩٥ : يد اللّه ، ويد اللّه فوق أيديهم (٢).
السادس
: قالوا : إنّ للنقطة باعتبار اختفائها
بالصورة الألفية
الصفحه ١١٧ :
وهو أوّل العدد وسرّ
الواحد الأحد ، وذلك لأنّ ذات اللّه غير معلومة للبشر ، فمعرفته بصفاته ، والنقطة
الصفحه ١٣ : يحتمله إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو عبد قد امتحن
اللّه قلبه للإيمان» (١).
فأمر الولاية وأحاديث
الصفحه ١٥ :
سبحانه ـ والعياذ
باللّه ـ وهو لا يدري ويحسب أنّه يحسن صنعاً ، وأنّه يدافع عن العقل وحكومته ، وأنّه
الصفحه ٨٥ :
تدلاّن على عالم
الذرّ ، وأنّ اللّه أخرج ذرية آدم من ظهره ، فخرجوا كالذرّ ، فأشهدهم على أنفسهم