في الكلّ ، فهو
النقطة في عالم الموجودات وبوجوده ثبتت الأرض والسماء ، وبيمنه
رزق الورى. فهو حجة اللّه على الخلائق ، وهو الكشّاف للحقائق.
الخامس
عشر : روى الفريقان ـ السنّة والشيعة ـ في
صحاحهم ، عن النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله
: «كلّ أمر ذي بال لم يبدأ به ببسم اللّه فهو أبتر» ، فلا بدّ من ذكر اللّه عند
كلّ أمر حتى يكون مباركاً ، وقال سبحانه وتعالى : (اذْكُرُونِي
أذْكُرُكُمْ)
، وعلي عليهالسلام
مظهر ذكر اللّه ، فإنّه يذكّر الناس باللّه سبحانه ، فهو ذاكر ومذكّر ، وهو النقطة
تحت البسملة ، فلا يتمّ ذكر اللّه إلاّ به ، وفي أحاديثنا عن أئمتنا الأطهار عليهمالسلام : «بنا عُرف اللّه»
، «بنا عُبد اللّه» ، «سبّحنا فسبّحت الملائكة ، وكبّرنا فكبّرت الملائكة» ، فلا
يصحّ ولا يتمّ ذكر اللّه حقّاً والتوجّه إليه صدقاً إلاّ من ناحيتهم عليهمالسلام ، «أنتم وجه اللّه
الذي يتوجّه إليه الأولياء». وروي عن النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله
: «ذكر عليّ عبادة» ، و «حبّ عليّ حسنة لا يضرّ معها سيئة ، وبغضه سيئة لا ينفع
معها حسنة» .
السادس
عشر : الباء في البسملة عند المشهور من علماء
التفسير والأدب إنّما هي للاستعانة ، وبدون النقطة لا تكون بائها باءً ، ولا يمكن
تلاوتها ، وهذا يعني أنّه من دون المولى عليهالسلام
لا يمكن أن يستعان بالبسملة .
وقال العلاّمة الشيخ محمد حسين
الاصفهاني في تفسيره
، في وجوه
__________________