الصفحه ٦١ :
وقد بين هناك ايضا امر العلل ، كم هي ، واثبت
الاسباب الفاعلة. وقد بين هناك ايضا امر المكوّن
الصفحه ٦٦ : ، ومقادير مستقيمة
وأخر معوجة ، واشياء حارة وأشياء باردة ، وبالجملة كيفية فاعلة ومنفعلة ، وكليات وجزئيات
الصفحه ٥٩ : العالم قديم ام ليس بقديم. وقد
وجب على هؤلاء المختلفين ، اما اولا ، فبأنّ ما يؤتى به على سبيل المثال لا
الصفحه ٥٥ :
بالتي في النفس. وكذلك سائر ما يتعلّم ، انما يتذكر ما في النفس. واللّه اعلم (١).
وقد ظنّ اكثر الناس
الصفحه ١٢ : التراث او تلقيحه بها.
وقد ذكر منهم امونيوس ابرز ممثلي
الافلاطونية الجديدة في القرن الثالث الميلادي (١٧٥
الصفحه ٤٩ : خروج الجسم من المكان.
__________________
(١) أقل وأقل : تعبير
يقوم علي تكرار اللفظ للدلالة علي
الصفحه ٦ : ء
من علم أم هو الفلسفة. والفلسفة هي العلم بالموجودات بما هي موجودة ، وقد ظهرت ،
أول ما ظهرت ، في بلاد
الصفحه ١١ : الكتاب خطأ ـ يقول
بالمثل الافلاطونية. يقول في ذلك : «وقد نجد ان ارسطو في كتابه في الربوبية
المعروف
الصفحه ٦٥ :
تصور انه لا في مكان؛
وان اجبر على ذلك وكلّف تصوّره تبلّد ، فانه يترك على حاله ولا يساق الى غيرها
الصفحه ٥ :
المقدمة
يحتل كتاب «الجمع بين رأيي الحكيمين ،
أفلاطون الإلهي وأرسطوطاليس» مرتبة خاصة بين
الصفحه ١٣ :
قال ارسطو) ، وقد خلق
الله العالم بطريقة الفيض ، أي ان العالم فاض عنه لأنه تام كامل ، وكل موجود يصل
الصفحه ٦٨ :
فنرجع الآن الى حيث فارقناه؛ فنقول : لما
كان اللّه تعالى حيّا موجدا لهذا العالم بجميع ما فيه
الصفحه ٦٠ :
هو عدد حركة الفلك ، وعنه يحدث. وما يحدث عن الشيء لا يشتمل ذلك الشيء. ومعنى قوله
«ان العالم ليس له بد
الصفحه ١٤ : ان يكون خلاف بينهما.
وقد ذهب البعض في تعليل اعتناق الفلاسفة
العرب الأفلاطونية الجديدة الي سمة من
الصفحه ٤٤ : ، هو على ما ادّعاه ، وان
افلاطون لا يوجد له قول يصرح فيه بما يخالف قول ارسطو (١).
ومما اشبه ذلك هو ما