قائمة الکتاب
13 ـ الأخلاق عند ارسطو وافلاطون مكتسبة وليست طباعاً
٥١
البحث
البحث في كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
٣٥/١ الصفحه ٥٣ : كما المادّة ، مهما
كانت متصورة بصورة ما ثم حدثت فيها صورة أخرى ، صارت مع صورتها جميعا مادة للصورة
الصفحه ٦١ : كان كثيرا فما الفرق بينه وبين
الكثرة؟ ويلزم ايضا من ذلك ان ما (لا) يتناهى اكثر مما لا يتناهى. ثم بيّن
الصفحه ١٨ : موت افلاطون ، فلم يكن ثمة متسع للخلاف بينهما ، وقد اشار الفارابي الي
هذه الحقيقة.
ولكن باباً من
الصفحه ٣٣ : القضية على ما وصفناه من استحكامه واستيلائه على الطبائع ، ثم
وجد افلاطون وارسطوطاليس ، وبينهما في السير
الصفحه ٣٤ : منها الى تقويم غيرها (٣)
؛ ثم ، لم يجد في نفسه من القوة ما يمكنه الفراغ مما يهمّه من امرها ، افنى ايامه
الصفحه ٣٨ :
من العقل والنفس ،
البعيدة عن الحس والوجود الكياني. ثم وجدوا كثيرا من اقاويل ارسطوطاليس في كتبه
الصفحه ٤٨ : الذي يقال
في الاجسام.
ثم ان اصحاب افلاطون ، لمّا سمعوا اقوال
اصحاب ارسطوطاليس في الابصار ، وانه انما
الصفحه ٥٤ : ، فطلبه علما ثانيا فضل لا يحتاج اليه. ثم
احدث الكلام في ذلك الى ان قال : ان الذي يطلب علم شيء من الأشيا
الصفحه ٦٤ :
وزمان ، ثم لا يقدر ، بذهنه ، على تصوّر ما هو الطف من ذلك واليق به ، ومهما توهّم
انه غير جسيم ، وانه يفعل
الصفحه ٦ : الرافدين عند الكلدانيين ثم انتقلت الي مصر ، حتي انتهت الي
بلاد اليونان ، لتبلغ أوج ازدهارها ونضجها. وأكبر
الصفحه ٩ : وأصولها
... الخ ، وقوله في كتاب تحصيل السعادة إن الفلسفة بدأت مع الكلدان في العراق ثم
انتقلت الي مصر
الصفحه ١٠ : تبين ان الهيولي ابدعها الباري جل ثناؤه لا عن شيء ، وانها تجسمت عن الباري
سبحانه وعن ارادته ، ثم ترتبت».
الصفحه ١٢ :
مصر وتعلم علي يد أمونيوس وسافر الي فارس والهند ليطلع علي أفكار أهلها ، ثم قفل
راجعاً إلي روما حيث مات
الصفحه ١٩ : بالذات (الله) ، ويري أخيراً أن
ثمة مبدأين أساسيين للعلوم هما مبدأ عدم التناقض أو الهوية ، ومبدأ العلية
الصفحه ٢٠ : ، وتبعه في
ذلك الغزالي وابن رشد من الفلاسفة العرب ، ثم اصحاب المذهب التحليلي في الفلسفة
المعاصرة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
