عليه السلام يقول :
«من الأمور أمور محومة جائية لا محالة ،
ومن الأمور أمور موقوفة عند الله ، يقدّم منها ما يشاء ، ويمحو ما يشاء ، ويثبت
منها ما يشاء ، لم يطلع على ذلك أحداً ـ يعني الموقوفة ـ فأما ما جاء ت به الرسل
فهي كائنة ، لا يكذب نفسه ، ولا نبيه ، ولا ملائكته» .
الثالث
: قضاء الله الذي أخبر نبيه وملائكته
بوقوعه في الخارج ، إلا أنه موقوف على أن لا تتعلق مشيئتة الله بخلافه.
وهذا القسم هوالذي يقع فيه البداء :
(يمحو الله ما يشاء ويثبت
وعنده أمّ الكتاب)
(لله
الأمر من قبل ومن بعد)
.
وقد دلت على ذلك روايات كثيرة ، منها
هذه :
١ ـ ما في «تفسير علي بن إبراهيم» عن
عبدالله بن مسكان ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال :
«إذا كان ليلة القدر نزلت الملائكة والروح
والكتبة إلى سماء الدنيا ، فيكتبون ما يكون من قضاء
الله تعالى في تلك السنة ، فإذا أراد الله أن يقدم شيئاً ، أو يؤخره ، أو ينقص
شيئا ،
____________