الصفحه ١٢ :
كانت قد نشرت لأ ول مرّة في أواسط
الخمسينات من هذا القرن الميلادي ، باسم : «مسألة في البداء» في آخر
الصفحه ٣٢ :
في النقل ، وكما
تقتضيه الحيطة في الحكم ، والورع في الدين.
بمناسبة كل ذلك وجب أن نذكر شيئاً في
الصفحه ٣٤ :
والإعطاء ، فقد جرى
فيها قلم التقدير ولا يمكن فيها التغيير (٢).
ومن الغريب أنهم ـ قاتلهم الله
الصفحه ١٠ : يقارع
الفرق الباطلة والأفكار الهدّامة ، ويدكّ حصونها ويفنّد مزاعمها ومفترياتها ، فبرع
في ردّ كيدهم ودحض
الصفحه ٤٤ :
التضرع لخالقه ، حيث لا فائدة في ذلك ، وكذلك الحال في سائر العبادات والصدقات
التي ورد عن المعصومين عليهم
الصفحه ١١ :
أكفاء في الحوزات
العلمية.
فهو بحقّ أستاذ الفقهاء والمجتهدين ، وزعيم
الحوزات العلمية ، ومروّج
الصفحه ٢٢ :
وكذا في موت محمّد بن الهادي عليهما
السلام ، حيث ظهر للشيعة أن الإمام بعد الهادي والحسن العسكري
الصفحه ٢٦ : لغرضهم في دعوة الناس إلى
الله وإلى قبول أقوالهم وإرشادهم وتصديقهم ، ونقض الغرض قبيح مستحيل على المعصوم
الصفحه ٢٠ : على الناس ، وعلى
خلاف ما يحسبون.
هذا ما يقتضيه العقل.
ويشهد له من صريح الأحاديث ما رواه في
أصول
الصفحه ٢١ : المحو
والإ ثبات هو غير مقام أم الكتاب ، وعلم الله المكنون ، ومشيئته وإرادته الأزلية.
بل هو في مقام
الصفحه ٩ :
مما فات الشيخ
الطهراني تسجيله فيها ، لكان العدد المحصى غير هذا.
أمّا إذا حاولنا استقصاء ما كتب
الصفحه ١٤ : (م) أيضاً
، ليعلم أنّه ممّا ليس في الأصل ، فهو مضاف مزيد ، أمّا ما كان في ثنايا الهامش
فاكتفيت بجعله بين
الصفحه ١٧ : ـ في دلالتهم على مقام إلهيّته في علمه وقدره وإرادته ـ أن يجعل نظام
العالم ـ في أحواله وأدواره ومواليده
الصفحه ١٨ : وتسبيباتها ، وسيرها في التسبيب.
وعلى ذلك يجري ما روي في أصول الكافي في
صحيفة هشام وحفص ، عن ابي عبدالله
الصفحه ٣١ :
[ بسم الله الرحمن الرحيم ]
توطئة :
[ لمّا كان ] النسخ في الأحكام وهو في
أفق التشريع