الصفحه ٦٦ : واخبرها
ان مضهومها من الاية حق وان عبادة الاصنام لاتكون اللابعد اخرام انفس جمع المؤمنين
واما قبل ذلك فلا
الصفحه ٧٨ : وان محمداً
عبده ورسوله وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة
حق والنار حق
الصفحه ٨ :
كلمة بل كلهم كفار او جهال (اللهم) اهدالضال ورده الى الحق فنقول :
قال الله عز وجل ان الدين عندالله
الصفحه ١١ :
لانهم سموا ذلك
شركاً (قلنا) هذا حق ونوافقكم على تقليد الشيخين ان هذا شرك ولكن هم لم يقولوا كما
الصفحه ١٤ : اجماعاً.
(قلت) هذا حق ولكن البلاء من عدم فهم
كلام اهل العلم لوتأملتم العبارة تأملا تاما لعرفتم انكم
الصفحه ١٦ : مكرهين عليه.
(قلت) هذا حق وهي حجة عليكم لا لكم فان
الذين تكلموا به هو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ١٧ :
يقولون اللهم ان كان
هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء والذين يقولون اجعل الالهة الها
الصفحه ٢١ :
الاسلام وهم المهاجرين والانصار الذين اثنى الله عليهم في كتابه وامامة ابي بكر
امامة حق جميع شروط الامة
الصفحه ٢٣ : كفرتم حيث خالفتمونا لانا
لانتكلم الا بالحق وقد قامت عليكم الحجة ببياننا لكم كما قلتم انتم هذا (ومن الراد
الصفحه ٢٧ : وحكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء والولدان.
الثاني
متمكن من السؤال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن
الصفحه ٢٨ :
التكفير هو وشيخه كيف حكوا عدم تكفيرهم عن جميع اهل السنة حتى مع معرفة الحق
والمعاندة قال كفره محل اجتهاد
الصفحه ٣٢ : بتكفير من يقول كذا وكذا فهو ايضا
حق لكن يجب التفريق بين الاطلاق والتعيين وهذه اول مسألة تنازعت فيها الامة
الصفحه ٣٣ : عنده معارض اوجب تأويله الى غير ذلك مما ذكره
فياعباد الله تنبهوا وارجعو الى الحق وامشوا حيث مشى السلف
الصفحه ٤٦ : انكم ماقلدتم اهل العلم ولا عباراتهم وانما
عمدتكم مفهومكم واستنباطكم الذي تزعمون انه الحق من انكره انكر
الصفحه ٥٢ : طائفة من امتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم
حتى يأتي امر الله تعالى.
(قلت) وهذا ايضاً حجة عليكم