الصفحه ٩ : في المكفرات من
اشرك بالله.
(قلنا) حق الايات حق وكلام اهل العلم حق
ولكن اهل العلم قالوا في تفسير
الصفحه ١٠ :
الله وميثاقه ان بينتم لنا حقاً يجب المصير اليه لنتبع الحق ان شاء الله فان كان
المراد مفاهيمكم فقد تقدم
الصفحه ١٨ :
وينزلون الايات التي نزلت في المشركين المكذبين في اهل الاسلام هذا واكابر الصحابة
عندهم ويدعونهم الى الحق
الصفحه ٢٤ : مذهبكم افلا يكون لكم في هؤلاء الأئمة عبرة تدعون عن الباطل
وتفيئون الى الحق؟
(فصل)
ثم خرج بعد هؤلا
الصفحه ٦٧ :
عقبة ان العصابة
يقاتلون على الحق وانهم لا يزالون قاهرين لعدوهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك
الصفحه ٥ : بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون صلى الله عليه وعلى آله الى يوم الدين.
اما بعد
الصفحه ١٩ :
حرقهم النار وهم مجتهدون والصحابة قاتلوا اهل الردة.
(قلت) هذا كله حق فاما الغالية فهم
مشركون زنادقة
الصفحه ٢٠ :
لمشاركتهم للمرتدين في بعض مامنعوه من حق الدين وذلك ان الردة اسم لغوي وكل من
انصرف عن امر كان مقبلا عليه فقد
الصفحه ٢٥ : معشار ماقالوا هؤلاء او فعلوا بل والله كفرتم من قال الحق
الصرف حيث خالف اهواءكم وانما لم اذكر فرقة
الصفحه ٢٩ : والنقل
والفطرة وانهم خالفوا جميع الرسل في قولهم وانهم عاندوا الحق وان اهل العلم يقولون
قولهم هذا اخبث من
الصفحه ٣٥ : معلوم بالاضطرار او دلته معلومة في غير هذا
الموضع فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين الذي فعله
الصفحه ٥٣ : من امتي الاوثان فهذا حق وقوله لا يزال طائفة من امتي
على الحق منصورة الى آخره يدل على ان هذه الامور
الصفحه ٥٤ : .
(قلت) هذا حق ولا نعارض والحمدلله (وقد
بين) العلماء ذلك ووضحوه وانه قوله تفترق هذه الامة الحديث فهؤلا
الصفحه ٥٦ :
الحق وهم الطائفة
المنصورة الى قيام الساعة بل ذكر ابن القيم اذ هذه الافاعيل التي تكفرون بها بل
الصفحه ٦٥ : هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
المشركون ان ذلك تام قال انه سيكون من