الصفحه ٢١ :
وجوب الزكاة فقد
عرفها الخاص والعام واشترك فيها العالم والجاهل فلا يعذر منكره وكذلك الامر في كل
من
الصفحه ٤٥ : ذلك كله في
مواضعه ولم يجلعوه كفراً مخرجاً عن الملة سوى ما ذكره الشيخ في بعض المواضع في نوع
من الدعا
الصفحه ١٩ :
والله طريقة القوم
لا طريقة علي ومن معه رزقا الله اتباع اثارهم.
(فان قلت) على نفسه قتل الغالية بل
الصفحه ٢٥ : الله سبحانه في الاخرة ومن وصف الله سبحانه بما
وصف به نفسه ووصف به رسوله صلى الله عليه وسلم فهو عندهم
الصفحه ٦٧ :
ومعلوم ان الدجال غاية مايدعوهم اليه عبادة غير الله تعالى فاذا كان ان عبادة غير
الله تعالى ظاهرة في جميع
الصفحه ٧١ : يلقي نفسه فيها تقربا اليها ومنهم من يلقي ولده
فيها متقربا اليها ومنهمعباد زهاد عاكفين صائمين لها ولهم
الصفحه ٧٧ :
عنقه قال لا لعله ان
يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ماليس في قلبه فقال رسول الله صلى
الصفحه ٨ :
على كثير من الجهال
فانا لله وانا اليه راجعون (الامة) كلها تصيح بلسان واحد ومع هذا لا يرد لهم في
الصفحه ٢٦ :
القول بتكفير هؤلاء
الفرق الذين تقدم ذكرهم (قال) الشيخ تقي الدين في كتاب الايمان لم يكفر الامام
الصفحه ٤٩ : السؤال واكثر هؤلاء السائلين
الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب ايمانهم كما ان السائلين له في
الصفحه ٢٨ :
ذكرهم بهذا الشرك في
سائر كتبه وشبههم بالمجوس الذين يقولون ان للعالم خالقين وتنظر لما تكلم على
الصفحه ٣٩ :
منها ودخولهم الجنة
لما قام بهم من السببين قال وقال ابن عباس في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل
الصفحه ٤٧ : لله حاضراً سيحبسه وقد وري الطبراني ان اراد عوناً
فليقل يا عباد الله اعينوني ذكر هذا الحديث الائمة في
الصفحه ٥٧ : من سبعمائة عام وانتم تزعمون ان هذه عبادة غير الله
وان هذه الوسايط المذكورة في القرءان ومع هذا لم يذكر
الصفحه ١٢ :
وحتى ان الدجال في
اخر الزمان يطأ البلاد كلها الا الحرمين كما تقف على تقف على ذلك ان شاء الله في