الصفحه ١٣ :
فانظر كلامه هذا وتأويله هل كفر فاعل
هذا او كفر من لم يكفره او عد هذا في المكفرات هو او غيره من اهل
الصفحه ٤٠ :
قال فقلت انما قالها تعوذاً قال هل شققت عن قلبه واقال اني لم اؤمر ان انقب عن
قلوب الناس ولا اشق بطونهم
الصفحه ٧٢ : هل تعلم له سميا (قال)
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما شبها ومثلا هو مومن يساميه وذلك نفي للمخلوق ان
الصفحه ٦٨ :
عليهم كل شيئ قبلا
ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ونحن نعرض على من خالف الشرع ونسأله بالله الذي
الصفحه ٢١ : والاغتسال من الجنابة وتحريم الربا والخمر ونكاح المحارم
ونحوها من الاحكام الا ان يكون رجلا حديث عهد بالاسلام
الصفحه ٣٤ : لم ينكر ذلك
عناداً وهذا فصل النزاع في بطلان قول من يقول ان الله لا يعذر العباد بالجهل في
سقوط العذاب
الصفحه ٤٨ :
بعض سواء كان شجرة
او عيناً او قناة او جبلا او مفازة او اقبح ان ينذر لتلك البقعة ويقال انها تقبل
الصفحه ٢٥ : من اهل البدع واقل تشبثاً بالشريعات وقالوا عنهم
انهم قدموا عقولهم على الشرعيات وامر اهل العلم بقتل بعض
الصفحه ٦ :
اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) وقال صلى الله عليه وسلم هل لا اذا لم يعلموا سئلوا
فانما دوآء العيى السؤال
الصفحه ١٤ :
منها ضد كلام اهل العلم وتزعمون ان كلامكم ومفهومكم اجماع هل سبقكم الى مفهومكم من
هذه العبارة احد ياسبحان
الصفحه ٤٧ :
والبزار بسند صحيح
وابن السني عن بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
الصفحه ٤٣ : القرءان فقد تقدم الاجماع على انه لايجوز لمثلكم الاستنباط ولا
يحل لكم ان تعتمدوا على مافهمتم من غير
الصفحه ٧ :
دينه وفتاويه واذا
لم يكن جامعاً لهذه الخصال اواخل بواحدة منها كان ناقصاً ولم يجز ان يكون اماماً
الصفحه ٣٣ : (انتهى).
فانظر الى هذا الكلام وتأمله وهل هذا
كقولكم هذا كافر ومن لم يكفره فهو كافر وهو قال ان دفع عنه
الصفحه ١٠ : احد الاخذ بقوله دون نظر قال الشيخ تقي الدين من اوجب تقليد الامام
بعينه دون نظر انه يستتاب فان تاب والا