الصفحه ٦٩ : ولايغوث ويعوق ونسراً ..
(قال) ابن عباس هذه اسمآء رجال صالحين
من قوم نوح فلما هلكوا اوحى الشيطان الى
الصفحه ٦١ : انكم قلتم) ان اليهود لانهم قوم
بهت وكذلك النصارى ومن ضاهاهم في بهت هذه الامة من متبدعة الامة يقولون ان
الصفحه ٩ :
انتهى.
وكذلك اجمع المسلمون ان المرتد اذا كانت
ردته بالشرك فان توبته بالشهادتين واما القتال ان
الصفحه ٣٢ :
اتفاق اهل السنة على ان الطائفتين جميعاً مؤمنتان وان القتال لا يمنع العدالة
الثابتة لهم لان المقاتل وان
الصفحه ٣٣ : لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف
رجل على نفسه فلما حضر او صى بنيه اذا مات فحرقوه ثم ذروا نصفه في
الصفحه ٣٤ :
(فهذا) منكر لقدرة الله عليه ومنكر
للبعث والمعاد ومع هذا غفر الله له وعذره بجهله لان ذلك مبلغ علمه
الصفحه ٣٦ :
يطلق القول بتكفير الجهمية لانه ابتلى بهم حتى عرف حقيقة امرهم وانه يدور على
التعطيل وتكفير الجهمية مشهور
الصفحه ٦٥ :
لان من جعل مع الله
الها آخر فبالاجماع هو شفيع يطاع وهذه الاحاديث ترد زعمكم.
ومما يزيد الامر
الصفحه ٧ :
دينه وفتاويه واذا
لم يكن جامعاً لهذه الخصال اواخل بواحدة منها كان ناقصاً ولم يجز ان يكون اماماً
الصفحه ٧٦ : الله صلى الله عليه وسلم اذا غزا قوماً لم يغز حتى يصبح فاذا سمع اذاناً امسك
وان لم يسمع اذاناً اغار
الصفحه ٤٠ :
سائر من يموت منهم يرثه ورثته المؤمنون واذا مات لهم وارث ورثوه مع المسلمين وان
علم انه منافق في الباطن
الصفحه ٦ :
اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) وقال صلى الله عليه وسلم هل لا اذا لم يعلموا سئلوا
فانما دوآء العيى السؤال
الصفحه ٨ : ولحديث كفوا عن اهل لا اله الا الله وغير ذلك قال ابن القيم اجمع
المسلمون على ان الكافر اذا قال لا اله الا
الصفحه ١٠ : اذا دعى
غائباً او ميتاً او نذر له او ذبح لغير الله او تمسح بقبر او اخذ من ترابه ان هذا
هو الشرك الاكبر
الصفحه ١٦ : عليه بهذه الاية كما احتججتم ولكن ليس هذا باعجب
من استدلالكم بايات نزلت في الذين اذا قيل لهم لا اله الا