الصفحه ١٢ : عن
الملة بل قد صرحوا في كلامهم ان من الشرك ماهو اكبر من هذا بكثير كثير وان من هذه
اللامة من فعله
الصفحه ٤٤ : العجب انكم تستدلون بها على خلاف
كلام صاحبها وعلى خلاف كلام من اوردها ونقلها في كتبه على خصوصيات كلامهم
الصفحه ٤٣ :
الصلوة وان المسلم
المقر بالرسول اذا استند الى نوع شبهة تخفى على مثله لا يكفر وان مذهب اهل السنة
الصفحه ١١ : قالوا كما قلتم ولا عشر معشاره
ولكنكم اخذتم من قولهم ماجاز لكم دون غيره بل في كلامهم رحمهم الله مايدل على
الصفحه ٤٦ :
بينوا خلافه حتى جئتم انتم فاستنبطتموه من كلامهم لا والله بل ماارد وما اردتم
وانهم في واد وانتم في واد
الصفحه ٥٢ : لارب غيره.
(فان قلت) روى هذا الحديث بعينه
البرقاني وزاد فيه انما اخاف على امتي الائمة المضلين واذا
الصفحه ١٥ : خلاف
كلام من ذكرها ومن نقلها ترون بها صريح كلامهم في عين المسئلة وهل عملكم هذا الا
اتباع المتشابه وترك
الصفحه ٤٥ : اوردها ولا من
حكيها عمن ارودها ام عرفتم من كلامهم ما ان جهلوا هم ام تركوا الكفر الصراح
الصفحه ٢١ : انكر شيئاً مما اجتمعت عليه الامة من امور الدين اذا كان عمله منتشراً كالصلوة
الخمس وصوم شهر رمضان
الصفحه ٢٠ : الاسم القبيح لمشاركتهم
القوم الذين كانوا ارتدوا حقا الى ان قال فان قيل وهل اذا انكر طائفة في زماننا
فرض
الصفحه ٧٠ :
اجعل الالهة الهاً واحدا ان هذا لشيء عجاب وكان الرجل اذا سافر فنزل منزلا اخذ
اربعة احجار فنظر احسنها
الصفحه ١٩ :
والله طريقة القوم
لا طريقة علي ومن معه رزقا الله اتباع اثارهم.
(فان قلت) على نفسه قتل الغالية بل
الصفحه ٤١ : الاوثان حتى يسلموا فيحقن دمائهم
اذا اظهروا الاسلام واعلم انه لايعلم صدقهم بالاسلام الا الله تبارك وتعالى
الصفحه ٧٥ :
(الحديث
الثامن) حديث بريدة ابن الحصيب كان النبي صلى
الله عليه وسلم اذا بعث حيششا وذكر الحديث وفيه
الصفحه ٥٤ : يستعملهم
بطاعته فعلم بخبره الصدق انه يكون في امته قوم متمكسون بهديه الذي هو دين الاسلام
محضا وقوم منحرفون