الصفحه ١٣٤ : إلى حد المسافة ، وانفصال شيء من شيء ، وحدوث الأشكال
الهندسية ونحو ذلك.
الفصل السادس
عشر
في
الصفحه ١٨٠ :
المواد الثلاث وانحصارها فيها............................ ٤٤
الفصل الثاني انقسام
كل من المواد إلى ما
الصفحه ٥٣ :
ملازمة له.
الفصل التاسع
الممكن محتاج
إلى علته بقاء كما أنه محتاج إليها حدوثا
وذلك لأن علة
الصفحه ٤١ : والمعلول (١)
، أن وجودات المعاليل رابطة بالنسبة إلى عللها ، ومن المعلوم أن منها ما وجوده
جوهري ، ومنها ما
الصفحه ١٦٧ : معنى كون الفعل اختياريا ، تساوى
نسبته إلى الوجود والعدم حتى حين الصدور ، فمن المحال صدور الممكن ، من
الصفحه ٤٩ :
الاعتبار العقلي ، بمقايسة
المحمول إلى الموضوع ، لا ينافي ثبوت الضرورة بحسب الخارج بثبوت العلة
الصفحه ١١٥ : إضافيان ، أي
إن الشيء الواحد ، يكون حادثا بالنسبة إلى شيء ، وقديما بالنسبة إلى آخر ، فكان
المحصل من مفهوم
الصفحه ١٧ :
ذاتها ، يرجع فيها
كل ما به الامتياز إلى ما به الاشتراك ، وبالعكس وهذا هو التشكيك.
الفصل السادس
الصفحه ٨٦ : ، وإنما هي مقربات تقرب المادة
إلى إفاضة الفاعل ، كورود المتحرك في كل حد من حدود المسافة ، فإنه يقربه إلى
الصفحه ٨٧ : :
، حاجة الماهية المعلولة إلى العلة ، ليست
إلا حاجة وجودها إلى العلة ، وليست الحاجة خارجة من وجودها ، بمعنى
الصفحه ١٦٠ : ثبوته الذات المتعالية ، من غير حاجة إلى فرض أمر خارج ، كحياته
تعالى وعلمه بنفسه ، وتسمى الصفة الذاتية
الصفحه ١٦٦ :
الثامن ما نسب إلى فرفوريوس ، أن علمه
تعالى باتحاده مع المعقول.
وفيه أنه إنما يكفي لبيان نحو تحقق
الصفحه ٣٤ : الصورة الذهنية ، إنما
لا تترتب عليها آثار المعلوم الخارجي من حيث هي وجود ، مقيس إلى ما بحذائها من
الوجود
الصفحه ٧٤ :
موضوعا ، وقد أنهاها
الباحثون أخيرا ، إلى ما يقرب من مائة وبضع عنصر.
الفصل السادس
في تلازم
الصفحه ١٤٦ :
، نفسه من القوة إلى الفعل.
فمفيض الصورة العقلية جوهر عقلي مفارق
للمادة ، فيه جميع الصور العقلية الكلية