بداية الحكمة

Name: بداية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في بداية الحكمة

١٤٧/١٦

١٠ / ٢

الصفحه ١٧٦ : من غير دليل ، بل لكل نوع مثال كلي يدبر أمره ، وليس معنى كليته جواز صدقه على كثيرين ، بل إنه لتجرده

الصفحه ٥٣ : ملازمة له. الفصل التاسع الممكن محتاج إلى علته بقاء كما أنه محتاج إليها حدوثا وذلك لأن علة

الصفحه ٨٦ : الوجود. وتنقسم العلة إلى العلل الحقيقية والمعدات ، وفي تسمية المعدات عللا تجوز ، فليست عللا حقيقية

الصفحه ١٤١ : ويسمى عقلا وتعقلا ، والجزئي ما يمتنع فرض صدقه على كثيرين ، كالعلم بهذا الإنسان ، بنوع من الاتصال

الصفحه ١٦٨ : الممكنات معلولة ، وقد تقدم (١) في مرحلة العلة والمعلول ، أن وجود المعلول رابط بالنسبة إلى علته ، ولا يتحقق

الصفحه ٢٢ : شيئية له. الفصل العاشر في أنه لا تمايز ولا علية في العدم أما عدم التمايز فلأنه فرع الثبوت والشيئية

الصفحه ٣٣ : . وفيه أن مجرد صدق مفهوم مقولة من المقولات على شيء ، لا يوجب اندراجه تحتها كما ستجيء الإشارة إليه. على

الصفحه ٣٤ : فتبين أن الصورة الذهنية ، غير مندرجة تحت ما يصدق عليها من المقولات ، لعدم ترتب آثارها عليها ، لكن

الصفحه ٥٨ : وهي التي تعرضها الكلية في الذهن ، فتقبل الانطباق على كثيرين ، وهي موجودة في الخارج لوجود قسمين من

الصفحه ٨٤ : الفصل الأول في إثبات العلية والمعلولية وأنهما في الوجود قد تقدم (١) أن الماهية في ذاتها

الصفحه ٨٧ : فترجيح العلة لوجوده وإفاضتها له في ذلك الزمان ، ولو كانت العلة موجودة في زمان آخر ، معدومة في زمان

الصفحه ٩٤ : لفاعلها ولا مرتبطة به ، ومثلوا له بمن يحفر بئرا ، ليصل إلى الماء فيعثر على كنز ، والعثور على الكنز

الصفحه ٤٦ : ء وجوده الخاص به ، وذلك أنه لو كانت له ماهية ، وذات وراء وجوده الخاص به ، لكان وجوده زائدا على ذاته عرضيا

الصفحه ٤٧ : بالأولوية لا ريب أن الممكن ، الذي يتساوى نسبته إلى الوجود والعدم عقلا ، يتوقف وجوده على شيء يسمى علة وعدمه

الصفحه ٨٩ : الطرفين ، وهي العدة التي كل واحد من آحادها ، علة ومعلول معا وسطا له حكمه. فلو فرضنا سلسلة من

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)