بداية الحكمة

Name: بداية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في بداية الحكمة

١٥١/١

١١ / ١

الصفحه ١٥ : والتأخر وغير ذلك ، فيرجع ما به الامتياز فيها إلى ما به الاشتراك ، وما به الاختلاف إلى ما به الاتحاد

الصفحه ٤٥ : إلى الغير ، إلا الإمكان فلا إمكان بالغير ، والمراد بما بالذات ، أن يكون وضع الذات كافيا في تحققه

الصفحه ١٢١ : بالقوة ، بالنسبة إلى كماله الثاني ، وهو التمكن في المكان الذي يريده ، فالحركة كمال أول لما هو بالقوة

الصفحه ١٠٨ : بعضهم إلى أنهما متضائفان ، وبعضهم إلى أنهما متضادان ، وبعضهم إلى أن تقابلهما نوع خامس ، غير الأنواع

الصفحه ٩٥ : المعدودة من الاتفاق ، غايات دائمية ذاتية لعللها ، وإنما تنسب إلى غيرها بالعرض ، فالحافر لأرض تحتها كنز يعثر

الصفحه ١٢٨ : الفصل الحادي عشر في تعقيب ما مر في الفصل السابق ذهب صدر المتألهين ، ره إلى وقوع الحركة في

الصفحه ١٧١ : ، انقسامات بحسب ما تحصل من الأبحاث السابقة ، كانقسامه إلى مجرد ومادي ، وانقسامه إلى ثابت وسيال وإلى غير ذلك

الصفحه ١٧٥ : إليها ، إلى آخر العقول الطولية ، الذي يسمونه العقل الفعال. وقد اختلفت أقوال المثبتين في حقيقتها ، وأصح

الصفحه ١٠ : الفصل الأول في بداهة مفهوم الوجود مفهوم الوجود بديهي معقول بنفس ذاته ، لا يحتاج فيه إلى توسيط

الصفحه ١٢ : حمل الوجود على الماهية يحتاج إلى دليل ، فليس عينا ولا جزءا لها لأن ذات الشيء ، وذاتياته بينة الثبوت له

الصفحه ١٣ : النسبة إلى الوجود والعدم ، فلو لم يكن خروجها من حد الاستواء إلى مستوى الوجود ، بحيث تترتب عليها

الصفحه ١٤ : فيتسلسل وهو محال. وأجيب عنه بأن الوجود موجود ، لكن بنفس ذاته لا بوجود آخر ، فلا يذهب الأمر إلى

الصفحه ٥١ : ، وإن كان مجموع السلبين منفيا. الفصل الثامن في حاجة الممكن إلى العلة وما هي علة احتياجه إليها حاجة

الصفحه ٧١ : يقبل الانقسام الخارجي ، بقطع أو باختلاف عرضين ونحوه ، حتى إذا لم يعمل الآلات القطاعة ، في تقسيمه لصغره

الصفحه ٨٠ : نسبة الشيء إلى المكان. وأما متى فهو هيئة ، حاصلة من نسبة الشيء إلى الزمان ، وكونه فيه أعم من كونه في

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)