بداية الحكمة

Name: بداية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في بداية الحكمة

١٥٣/١٠٦

١١ / ٨

الصفحه ١٣ : الأصيل. وما قيل إن الماهية بنسبة مكتسبة من الجاعل ، تخرج من حد الاستواء ، إلى مرحلة الأصالة فتترتب

الصفحه ١٥ : الفعلية ، وهي المادة الأولى الواقعة في أفق العدم ، ثم تتصاعد (٢) المراتب ، إلى أن تنتهي إلى المرتبة

الصفحه ١٧ : في حمل الوجود على الماهية ، من أن قاعدة الفرعية أعني أن ، ثبوت شيء لشيء فرع ثبوت المثبت له ، توجب

الصفحه ١٨ : أن القاعدة إنما تجري في ثبوت شيء لشيء ، لا في ثبوت الشيء ، وبعبارة أخرى مجرى القاعدة هو الهلية

الصفحه ٤٠ : فله وجود ، ثم إن وجوده ليس ثالثا لهما ، واقعا بينهما مستقلا عنهما ، وإلا احتاج إلى رابطين آخرين

الصفحه ٤٦ : الفصل الثالث [واجب الوجود ماهيته إنيته] واجب الوجود ماهيته إنيته ، بمعنى أن لا ماهية له ورا

الصفحه ٥١ : الجانبين ، على أمر آخر يخرجها منه إليه ، لم يلبث أن يصدق به. وهل علة حاجة الممكن إلى العلة هي الإمكان

الصفحه ٥٦ : ولا شيئا آخر ، وهذا معنى قولهم ، إن النقيضين يرتفعان عن مرتبة الماهية ، يريدون به أن شيئا من النقيضين

الصفحه ٦٨ : ، فإنها إما أن تكون بحيث إذا وجدت في الخارج ، وجدت لا في موضوع مستغن عنها في وجوده ، سواء وجدت لا في موضوع

الصفحه ٧٠ : في الجسم لا ريب أن هناك أجساما مختلفة تشترك في أصل الجسمية ، التي هي الجوهر الممتد في الجهات الثلاث

الصفحه ٨٦ : . وإذا كان المعلول موجودا وجب وجود علته ، وإلا جاز عدمها مع وجود المعلول ، وقد تقدم (١) أن العلة ، سوا

الصفحه ٨٨ : بوجه من الوجوه ، لزمه تقرر جهات كثيرة في ذاتها وهي ذات جهة واحدة ، وهذا محال. ويتبين بذلك ، أن ما

الصفحه ٩٥ : ولو جاز لنا أن نرتاب ، في ارتباط غايات الأفعال بفواعلها ، مع ما ذكر من دوام الترتب ، جاز لنا أن

الصفحه ٩٦ : ترده ، فإن المادة سواء كانت الأولى أو الثانية ، حيثيتها القوة ولازمها الفقدان ، ومن الضروري أنه لا يكفي

الصفحه ١٠١ : قرروا. الفصل الثالث الهوهوية وهو الحمل من عوارض الوحدة الهوهوية ، كما أن من عوارض الكثرة الغيرية

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)