بداية الحكمة

Name: بداية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

١٥٣/٦١

١١ / ٥

الصفحه ٢٤ : امتناع إعادة المعدوم بعينه قالت الحكماء إن إعادة المعدوم بعينه ممتنعة ، وتبعهم فيه بعض المتكلمين

الصفحه ٣٤ : فتبين أن الصورة الذهنية ، غير مندرجة تحت ما يصدق عليها من المقولات ، لعدم ترتب آثارها عليها ، لكن

الصفحه ٣٥ : موضوعة لها مستغنية عنها في نفسها ، فهي عرض لها ويصدق عليها حد الكيف ، ودعوى أن ليس هناك أمر زائد

الصفحه ٣٧ : ، أن لازم القول بالوجود الذهني ، كون الشيء الواحد كليا وجزئيا معا وبطلانه ظاهر ، بيان الملازمة أن ماهية

الصفحه ٤٩ : المحمول ، وهذا الإمكان إنما يثبت بحسب الظن والغفلة ، عن أن كل حادث مستقبل إما واجب أو ممتنع ، لانتهائه إلى

الصفحه ٥٣ : ملازمة له. الفصل التاسع الممكن محتاج إلى علته بقاء كما أنه محتاج إليها حدوثا وذلك لأن علة

الصفحه ٥٨ : من غيره بوجوه من خواصه ، منها أن الذاتيات بينة ، لا تحتاج في ثبوتها لذي الذاتي إلى وسط ، ومنها أنها

الصفحه ٨١ : أنه منتسب إلى شيء هو منتسب إليه لهذا المنتسب ، كالأب المنسوب من حيث أنه أب لهذا الابن ، إليه من

الصفحه ١٠٥ : متضائفين ، متغايرين بالذات أي غير مجتمعين بالذات. ومن أحكامه ، أن لا تضاد بين الأجناس العالية من

الصفحه ١٢٤ : المجرد إذ لا حركة إلا مع قوة ما ، فما لا قوة فيه فلا حركة له ، ولا أن يكون بالقوة من جميع الجهات

الصفحه ١٢٦ : فمعنى حركة الشيء في المقولة ، أن يرد على الموضوع في كل آن ، نوع من أنواع المقولة ، مبائن للنوع

الصفحه ١٢٧ : وأجيب عنه أن انضمام الضمائم لا ريب فيه ، لكن الطبيعة تبدل الأجزاء المنضمة بعد الضم ، إلى صورة

الصفحه ١٣٥ : بها بوجه الحركة بالعرض ، فإن الفاعل إما أن يكون ذا شعور وإرادة ، بالنسبة إلى فعله أم لا ، والأول هو

الصفحه ١٣٨ : المرحلة الحادية عشر في العلم والعالم والمعلوم قد تحصل مما تقدم ، أن الموجود ينقسم إلى ما

الصفحه ١٣٩ : للعالم ، إما بماهيته أو بوجوده ، والأول هو العلم الحصولي ، والثاني هو العلم الحضوري. ثم إن كون العلم

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي