بداية الحكمة

Name: بداية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في بداية الحكمة

١٦١/١٣٦

١١ / ١٠

الصفحه ١٥٩ : ومن طريق آخر: ما سواه تعالى من الوجودات الإمكانية ، فقراء في أنفسها متعلقات في حدود ذواتها ، فهي

الصفحه ١٦٠ : ثبوته الذات المتعالية ، من غير حاجة إلى فرض أمر خارج ، كحياته تعالى وعلمه بنفسه ، وتسمى الصفة الذاتية

الصفحه ١٦٢ : غير فاقد له ، ففي ذاته حقيقة كل كمال يفيض عنه وهو العينية. ثم حيث كانت كل من صفات كماله ، عين الذات

الصفحه ٣٥ : على النفس ، منضم إليها ممنوعة. فظهر أن الصورة العلمية من حيث كونها ، حالا أو ملكة للنفس كيف حقيقة

الصفحه ٤٠ : الفصل الأول [الوجود في نفسه والوجود في غيره] من الوجود ما هو في غيره ومنه خلافه ، وذلك أنا إذا

الصفحه ٤٥ : الغير كان من الواجب أن يتصف به. فالوجوب بالذات كما في الواجب الوجود تعالى ، فإن ذاته بذاته يكفي في

الصفحه ٥٠ : تحقق الإنسانية في العلقة أقوى منه في النطفة ، بخلاف الإمكان الذاتي فلا شدة ولا ضعف فيه. ولذا أيضا

الصفحه ٥٢ : يندفع ما احتج به بعض القائلين ، بأن علة الحاجة إلى العلة هو الحدوث دون الإمكان ، من أنه لو كان الإمكان

الصفحه ٥٣ : قد تبين من الأبحاث السابقة ، أن الوجوب والإمكان والامتناع ، __________________ (١) في الفصل

الصفحه ٧٩ : انفعال كالصلابة ، وينبغي أن يعد منها مطلق الاستعداد القائم بالمادة ، ونسبة الاستعداد إلى القوة الجوهرية

الصفحه ٩٠ : الفاعل بالعناية ، أو غير زائد على ذاته وهو الفاعل بالتجلي ، والفاعل في ما تقدم إذا نسب إلى فعله ، من جهة

الصفحه ١٠٢ : كان المحمول فيها أثرا من آثار وجوده ، كقولنا الإنسان ضاحك. وبذلك يندفع ما استشكل على قاعدة الفرعية

الصفحه ١١٨ : المرحلة العاشرة في القوة والفعل وجود الشيء في الأعيان ، بحيث يترتب عليه آثاره المطلوبة منه يسمى

الصفحه ١١٩ : والبعد ، فالنطفة التي فيها إمكان أن يصير إنسانا ، أقرب إلى الإنسانية من الغذاء الذي يتبدل نطفة ، والإمكان

الصفحه ١٢٧ : ، الهيأة الحاصلة من نسبة الشيء إلى الزمان ، فهي تدريجية تنافي وقوع الحركة فيها ، المقتضية للانقسام إلى

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)