بداية الحكمة

Name: بداية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في بداية الحكمة

١١٩/١٦

٨ / ٢

الصفحه ١٣١ : وعدم اجتماع أجزائها في الوجود ، فاتصال الحركة في نفسها ، وكون الانقسام وهميا غير فكي كاف في ذلك

الصفحه ١٦٣ : بذاته ، لحضور ذاته عند ذاته وهو علمه بذاته. وتقدم أيضا أن ذاته المتعالية صرف الوجود ، الذي لا يحده حد

الصفحه ٣٣ : الشائع ، فالثاني يوجبه دون الأول ، بيان ذلك ، أن مجرد أخذ مفهوم جنسي أو نوعي ، في حد شيء وصدقه عليه ، لا

الصفحه ٥١ : تصور الماهية الممكنة ، المتساوية النسبة إلى الوجود والعدم ، وتصور توقف خروجها من حد الاستواء إلى أحد

الصفحه ٥٦ : حد ذاتها ، مسلوبة عنها الصفات المتقابلة. فالماهية من حيث هي ليست إلا هي ، لا موجودة ولا لا موجودة

الصفحه ١٧٢ : ثم العقل المفارق أقل حدودا وقيودا ، وأوسع وأبسط وجودا من المثال المجرد ، وكلما كان الوجود أقوى

الصفحه ٧٨ : الثاني أعني المنفصل ، هو العدد الحاصل من تكرر الواحد ، وإن كان الواحد نفسه ليس بعدد ، لعدم صدق حد

الصفحه ٢٤ : جميع الوجوه ، وأما استحالة اللازم ، فلاستلزام اجتماع المثلين في الوجود ، عدم التميز بينهما وهو وحدة

الصفحه ٣٥ : موضوعة لها مستغنية عنها في نفسها ، فهي عرض لها ويصدق عليها حد الكيف ، ودعوى أن ليس هناك أمر زائد

الصفحه ١٠١ : تشابها ، وفي الكم تساويا ، وفي الوضع توازيا وفي النسبة تناسبا ، ووجود كل من الأقسام المذكورة ظاهر كذا

الصفحه ١٣٤ : الحركة تقابل العدم والملكة ، ولا يكاد يخلو عن الحركة جسم أو أمر جسماني ، إلا ما كان آني الوجود ، كالوصول

الصفحه ١٥١ : ، والاعتباري ما كان بخلاف ذلك ، وهو إما من المفاهيم التي حيثية مصداقها ، حيثية أنه في الخارج ، كالوجود وصفاته

الصفحه ١٩ : الجوهر ماهية ، إذا وجدت في الخارج وجدت لا في الموضوع ، والوجود ليس من سنخ الماهية ، وأما أنه ليس بعرض

الصفحه ١٧٩ : ..................................... ٦ المرحلة الأولى في كليات مباحث الوجود وفيها اثنا عشر فصلا الفصل الأول في بداهة مفهوم الوجود

الصفحه ١٢ : يصفها بالوجود وهو معنى العروض ، فليس الوجود عينا للماهية ولا جزءا لها. والدليل عليه أن الوجود

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)