الصفحه ١٢ :
(١٢٥٣ ـ ١٣٢٧ هـ) ، ذكره
في هدية العارفين ١ : ١٩٥.
٣٠ ـ القول الواجب في إيمان أبي طالب : للعلامة
الصفحه ٦ : ، المتوفى سنة (١١٦١
هـ) ، أحد العلماء المبرزين في الحديث والكلام والعربية ، ذكره سماحة الحجة السيد
عبد
الصفحه ١٣ :
٣٥ ـ منية الطالب في حياة أبي طالب : للسيد
حسن بن علي بن الحسين القبانجي الحسيني النجفي ، ألفه سنة
الصفحه ١٠ :
نجاة أبي طالب».
١٩ ـ البيان عن خيرة الرحمن في إيمان
أبي طالب وآباء النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨ :
أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن سهل الديباجي البغدادي (٢٨٦ ـ ٣٨٠ هـ) ، ذكر كتابه هذا النجاشي في رجاله
الصفحه ٢٠ :
رضي الله تعالى عنه المتيقن من قبله طريق إلى التأويل في كفره ، إلا وهو طريق إلى
التأويل على حمزة وجعفر
الصفحه ٣٦ :
ظاهر الآية شهادة ، وهذا
ما لا يرتكبه عاقل ، له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان.
ومنه قوله في ذكر
الصفحه ٤٠ :
وله من بعد هذا أبيات في المعنى المتقدم
يطول بها التقصاص ، منها قوله في قصيدة ميمية له وقد عدد آيات
الصفحه ١٤ :
النسخ المعتمدة ومنهج
التحقيق
اعتمدنا في تحقيق هذه الرسالة على
النسخة الخطية المحفوظة في خزانة
الصفحه ٧ :
رجاله : ٩٥ : «رجل
من أصحابنا رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له في إيمان أبي طالب».
والحسين
الصفحه ١١ : بن العلامة الحجة عبد الحسين الموسوي آل شرف الدين الموسوي ، كتاب لطيف
في إثبات إيمان أبي طالب وبعض
الصفحه ٢١ : هاشم
فهم عنده في عصمة وفواضل
إلى حيث قال :
كذبتم وبيت الله نسلم أحمدا
الصفحه ٢٢ : الأبيات أيضا بيان لمن تأملها
في صحة ما ذكرناه من إخلاص أبي طالب رضي الله عنه ، والولاء لرسول الله
الصفحه ٣ : العظمى التي كانت حينذاك تمسك بمقدرات العالم ـ وبين تحقيق أهدافها
في وأد الرسالة السماوية والدعاة إليها
الصفحه ٥ :
الاسلام المتينة ، من
خلال تشكيكهم في إيمان أبي طالب ، تلك المحاولة التي باءت بالفشل الذريع ، لأن