الصفحه ١٢ : ) ، ذكره في الذريعة ١٧ : ٢١٦.
٣١ ـ مقصد الطالب في إيمان آباء النبي صلىاللهعليهوآله وعمه أبي طالب
الصفحه ٢٢ : فيها
من أهل النقل اثنان ، أن قريشا أمرت بعض السفهاء أن يلقي على ظهر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سلى
الصفحه ٢٦ : : دعاء النبي صلىاللهعليهوآله [له] (٢) بالخيرات ، ووعده
__________________
(١) الحجة على
الذاهب
الصفحه ٢٨ : لسان نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم من خلود
الكفار في النار ، وحرمان الله لهم سائر الخيرات وتأبيدهم في
الصفحه ٣٤ : أحمد
وكن مظهرا للدين وفقت صابرا
نبي أتى بالدين من عند ربه
بصدق
الصفحه ٣٥ : للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالنبوة ،
فليس في
__________________
(١) مناقب ابن
شهرآشوب ١ : ٦٢
الصفحه ٣٧ : الوفاة في وصيته لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أوصي بنصر النبي الخير مشهده
الصفحه ٤٠ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
فذلك من أعلامه وبيانه
وليس نهار واضح كظلام
الصفحه ١٨ : صلىاللهعليهوآله
والمحبة والنصرة ، وذلك ظاهر معروف لا يدفعه إلا جاهل ، ولا يجحده إلا بهات معاند
، وفي معناه يقول
الصفحه ٣٣ :
ألا أبلغا عني على ذات بينها
لؤيا وخصا من لؤي بني كعب
ألم
الصفحه ١٤ : يسعنا إلا أن نتقدم
بجزيل شكرنا وتقديرنا للإخوة المحققين الذين ساهموا في إخراج هذه الرسالة بحلة
جديدة
الصفحه ١٧ : رضي الله عنه وأرضاه ، المقتضبة من مقاله وفعاله ، التي لا يمكن دفعها
إلا بالعناد ، وإن كنت قد أشبعت
الصفحه ٢٩ : .
فمن ذلك قوله في قصيدته الميمية التي
أولها :
ألا من لهم آخر الليل مقتم
طواني
الصفحه ٣١ : :
وقالوا لأحمد أنت امرؤ
خلوف الحديث ضعيف النسب
ألا إن أحمد قد جاءهم
الصفحه ٥٠ : قائل هذا الشعر ،
أم يقدم على إكفار مع ظهور هذا المقال عنه إلا غبي ناقص أو كافر معاند بلا ارتياب!
وله