الصفحه ٢٠ :
وهو يصف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
حليما رشيدا حازما غير طائش
يوالي
الصفحه ٣٨ :
إلى قوله :
أقيم على نصر النبي محمد
أقاتل عنه بالقنا والذوابل
الصفحه ١٩ : ، إذ لا فرق بين أن يقول : محمد نبي
صادق ، وما دعا إليه حق صحيح واجب ، وبين قوله :
فأيده رب
الصفحه ٢٧ :
مات أبدا ولا تقم على قبره)
(١).
وفي قوله : (وما كان
استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه
الصفحه ٢٤ : يلحق النبي صلىاللهعليهوآله
، وهذا هو النصر الحقيقي نابع عن صدق في الولاية ، وبه ثبتت النبوة ، وتمكن
الصفحه ٢٥ : عن الشهادة مع نبي الله صلىاللهعليهوآله ، أم كم بين ما
ذكرناه من نصر أبي طالب لرسول الله
الصفحه ٢٣ : ناله أحد بعده.
وقد أجمع أهل السير أيضا ونقلة الأخبار
أن أبا طالب رضي الله عنه لما فقد النبي
الصفحه ٣٠ : (٢)
بظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى
وأمر أتى من عند ذي العرش مبرم (٣)
فلا تحسبونا
الصفحه ٣٦ : الآيات للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودلائله ، وقول
بحيراء الراهب فيه ، وذلك أن أبا طالب رضي الله عنه لما
الصفحه ٣٩ : بالصلاة مع النبي صلىاللهعليهوآله
: صل ، يا بني ، جناح ابن عمك. فعل ، فلما رأى إجابته له أنشأ يقول
الصفحه ٥ : لأنه أثبت في
كتابه هذا بالبراهين الساطعة إيمان عم النبي وكافله وناصره ومؤيده أبي طالب ، وفي
المقابل لم
الصفحه ٧ : ، جليل القدر ، كثير الحديث
والأصول.
وله أيضا كتاب : أخبار آباء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وفضائلهم
الصفحه ٨ : فيه على إيمانه
بفعاله ومقاله وفعال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
به ومقاله فيه ، فذكر بعد بيان أفعال
الصفحه ١٠ :
نجاة أبي طالب».
١٩ ـ البيان عن خيرة الرحمن في إيمان
أبي طالب وآباء النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١ : ، ذكره النجاشي في رجاله : ٥٧.
٢٨ ـ فضل أبي طالب وعبد المطلب وأبي
النبي صلىاللهعليهوآله
لشيخ الطائفة