الصفحه ٧ : الدين أحمد بن موسى بن جعفر ابن طاوس العلوي الحسني
الحلي ، المتوفى سنة (٦٧٣ هـ) ، ذكره هو في كتابه «بنا
الصفحه ١٠ : الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي ، المتوفى سنة
(٦٣٠ هـ) ، كتاب قيم ، كبير الفائدة ، طبع عدة مرات.
٢١
الصفحه ١٢ : ، ذكره الشيخ منتجب
الدين الرازي في الفهرست : ١٠٢ ، والحر العاملي في أمل الآمل ٢ : ٢٤٠.
٣٣ ـ منية الراغب
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآله
وقيامه بأمره حتى بلغ دين الله ومسارعته إلى اتباعه ومعاضدته ومؤازرته وبين تأخر
غيره عنه واخلائه مع
الصفحه ٢٧ : أسلفه من الخلاف له في دينه ، كما فرض الله عز وجل ذلك عليه
للكافرين ، حيث يقول : (ولا تصل على أحد منهم
الصفحه ٤٣ : .
٤
ـ الإصابة في تمييز الصحابة :
لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي ابن
حجر العسقلاني الشافعي (٧٧٣ ـ ٨٥٢ هـ
الصفحه ٤٨ :
٤٠
ـ النهاية في غريب الحديث :
لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمد الجزري ، المعروف بابن
الصفحه ٢١ :
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب
لدينا ولا يعبأ بقول الأباطل
الصفحه ٢٠ : وغيرهما من وجوه المسلمين ، حتى لا يصح إيمان أحدهم وإن
أظهر الاقرار بالشهادتين ، وبذل جهده في نصرة الرسول
الصفحه ٣٩ : الشعر من التوحيد والاسلام ما
لا يمكن دفعه مسلما.
ومن ذلك قوله رضي الله تعالى عنه لجعفر
ابنه وقد أمر
الصفحه ٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبذل غاية
النصرة له ، والشهادة بنبوته وتصديقه حسب ما ذكرناه.
وقد جاءت الأخبار متواترة لا يختلف
الصفحه ٤١ :
وله أيضا في قصيدة بائية :
فوالله لولا الله لا شئ غيره
لأصبحتم لا تملكون لنا
الصفحه ٣ : أرزاقهم.
وكفاك شاهدا على عظم منزلته عند الله
ورسوله أن الرسول الأعظم الذي لا ينطق عن الهوى ، اشتد وجده
الصفحه ٤ : .
وكل هذه الأشعار قد جاءت مجئ التواتر ، فإن
لم تكن آحادها متواترة فمجموعها متواتر يدل على أمر واحد لا
الصفحه ١٧ : رضي الله عنه وأرضاه ، المقتضبة من مقاله وفعاله ، التي لا يمكن دفعها
إلا بالعناد ، وإن كنت قد أشبعت