الصفحه ١٣ : المدني ، الشهير بالخرسان ، المعاصر
، والكتاب في مقدمة وثمانية فصول ، وما يزال مخطوطا عنده.
كانت هذه
الصفحه ٢٣ :
وفي هذا الحديث دليل على رئاسة أبي طالب
على الجماعة ، وعظم محله فيهم ، وأنه ممن تجب طاعته عندهم
الصفحه ٣٤ : وحق لا تكن حمز كافرا
فقد سرني إذ قلت : لبيك ، مؤمنا
فكن لرسول الله في الدين
الصفحه ١٩ : ، إذ لا فرق بين أن يقول : محمد نبي
صادق ، وما دعا إليه حق صحيح واجب ، وبين قوله :
فأيده رب
الصفحه ٥ : نور
الشمس لا يحجبه غربال ، ونتيجة لتصدي جماعة من كبار علماء الاسلام وأعلامه لهم ، وكشف
دسائسهم
الصفحه ١٤ : ، شغلت رسالتنا هذه
الصفحات ٢٦٨ ـ ٢٧٧ ، فرغ من كتابتها تاج الدين صاعد «بعد العصر من يوم الجمعة أول
أول
الصفحه ٢٤ : وعظم عناه في
الدين ، خرج من حد المكلفين.
على أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يزل
عزيزا ما كان
الصفحه ٢٦ :
عقيل وطالب حاضرين ، وهما يومئذ على خلاف الاسلام ، لا يسلم واحد منهما بعد ، وأمير
المؤمنين عليه الصلاة
الصفحه ٩ : طالب.
١٥ ـ بغية الطالب لإيمان أبي طالب : ينسب
للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي ، المتوفى
الصفحه ١١ : ـ الشهاب الثاقب لرجم مكفر أبي طالب
: للعلامة الحجة الشيخ الميرزا نجم الدين جعفر الشريف ابن الميرزا محمد بن
الصفحه ٤٤ : م.
٩
ـ تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام / قسم المغازي :
للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان
الذهبي
الصفحه ٤٥ :
١٥
ـ الخصائص الكبرى :
لجلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي
(ت ٩١١ هـ) ـ دار الكتب العلمية
الصفحه ٤٦ :
٢٤
ـ شرح نهج البلاغة :
لعز الدين أبي حامد بن هبة الله بن محمد
ابن أبي الحديد المدائني المعتزلي
الصفحه ٤٧ : العرب :
لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن
منظور الأفريقي المصري (٦٣٠ ـ ٧١١ هـ) ـ نشر أدب الحوزة
الصفحه ٨ : التبريزي ، من أعلام
القرن الثالث عشر ، ذكره في الذريعة ٢ : ٥١٣.
١٣ ـ إيمان أبي طالب : للشيخ الجليل أبي